语文(云南)试卷-【西南名校联盟】云南省师范大学附属中学2024届高考适应性月考卷(三)

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2023-10-17
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2023-2024
地区(省份) 云南省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.85 MB
发布时间 2023-10-17
更新时间 2023-10-17
作者 匿名
品牌系列 西南名校联盟·云南省师大附中高考月考卷
审核时间 2023-10-17
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/41271862.html
价格 8.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

书 语文·第1页(共10页)                 语文·第2页(共10页)  语 文 试 卷 注意事项: 1 答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 题卡上填写清楚。 2 每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动, 用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3 考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分,考试用时150分钟。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 ① “大一统”一词的明确提出是在汉初。《春秋公羊传》用“大一统”来解释《春 秋》首句“元年春王正月”,然而“大一统”的思想基础早在先秦时期就已奠定。《春 秋公羊传》提出的“大一统”,是公羊学派为终结乱局、重建社会秩序而提出的设计方 案,是对历史发展方向所提出的一种思想主张,同时也是对先秦天下一统观念的精炼 总结。 ②随着周王朝的建立,中国人产生了明确的“天下”观念。“天下”的观念一开始 就是和追求与认同统一的观念相联系的。周人的“天下”是一个整体,是一个中心向四 方逐级扩展延伸的圈层结构,是一套以周天子为中心的统治秩序。西周实行的分封制在 很长一段时间内维护了周人对天下一统的构想。然而,随着世代推移,这种建立在血缘 关系基础上的分封制的脆弱性愈发明显。平王东迁后,周王室权威大为衰落,周天子虽 仍名为天下共主,实质上已无力统辖各诸侯国,天下日益走向分裂。战国时乃至“争地 以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),人民生活在巨大的苦难 之中。同时周边民族纷纷涌入中原,形成与“诸夏”交错杂居的局面。 ③如何挽救分裂、混乱的政治局面,如何让人民有一个安定的生活,如何解决日益 复杂的民族问题,春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了“一天下”的主张。诸子 或主张武力统一,或反对武力统一,或强调“仁道”,或强调“修政”,但他们显然都认 同社会发展的趋势必然是归于统一,认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一。 同时众多人才奔走于各个诸侯国之间,为实现“天下为一”的目标贡献自己的才智。可 以说,在秦统一中国之前的一两百年间,一种新的更高层次的统一在思想层面已经逐渐 形成,并获得了人们的认同。 ④秦灭六国,建立了第一个中央集权的统一国家。正如《史记·秦始皇本纪》所 载:“海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有。”秦的统一,是中国历史上一种全 新的统一,不仅实现了政治上的统一,其统一的版图规模亦远远超出原来七国故地。然 而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验,又以苛政峻刑治国,很快被推翻。秦末乱局甫定, 汉初又发生同姓王七国叛乱,国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国,维护和加 强国家的空前统一成为时代的迫切需要。胡毋生等人将《春秋公羊传》著之竹帛于前, 董仲舒《举贤良对策》升华“大一统”说于后,《春秋公羊传》关于国家统一和安定天 下的“大一统”思想终于被汉武帝采纳,得到了实践,由此奠定了汉代的政治格局,进 而深刻影响了两千多年的中国社会,在维护国家统一和社会安定方面发挥了不可估量的 作用。 ⑤ “大一统”的“大”字原来是一个动词,即推重推崇之义。“大一统”用现代汉 语表达就是“重视国家的统一”,后来则又衍生出版图、规模宏大之意。《春秋公羊传》 的“大一统”主要有四方面的内涵:一是中央集权。加强王权,明确上下分际,严格约 束限制臣下的名分权力。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。二是 天下一家。夷夏只是文化的区分,文化落后民族在文化先进民族的影响下“渐进”,逐 步摆脱落后面貌,共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念,向往一种多民族交融的统一。 三是安天下之民。只有实行仁政的统一才能凝聚人心,国富民足才能长治久安。四是拨 乱反正。当国家分裂、社会混乱时,“力能救之”的人应当积极起来维护国家统一和恢 复社会秩序。 ⑥董仲舒应对汉武帝策问时又对“大一统”说进行了发挥。董仲舒说:“《春秋》大 一统者,天地之常经,古今之通谊也。”董仲舒把“大一统”定义为宇宙的普遍法则, 又针对“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同”等妨碍统一的现象,提出“诸不在 六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”(《汉书·董仲舒传》)的建议。董仲舒 认为思想文化不统一,政治上的统一是无所依靠的,必须要有一个统一的指导思想,国 家政治的方方面面才会趋向于统一,老百姓才会知道遵循什么,社会才能稳定。 ⑦近代以来,思想文化统一往往被诟病为文化专制。但客观地看,一个疆域广大、 人口众多的“大一统”国家需要一个具有导向性的主流思想。在国家政治统一的格局下 如何实现思想文化的统一,进而以思想文化的统一维护巩固国家的统一和稳定,是“大

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