考点06 梅兰竹菊-2024年中考语文常见考点梳理之传统文化专题

传统文化（六） 名人轶事 郑板桥53岁时到山东潍县做知县，潍县原来是个繁华热闹的地方，因连年灾害，民不聊生。如果是大灾之年，会严重到吃人的地步。 郑板桥不但开仓放粮，赈济灾民，并且以工代赈，带领灾民修水利，挖河道，修建城池，给灾民提供了一条活路。 但是修建工程花去官府当地财政收入的很大一部分，引起了部分贪官污吏、恶豪劣绅的不满，在他们的弹劾诬陷之下，郑板桥不得已辞官还乡，靠卖画为生。 此时郑板桥已经娶妻，并且生了三个孩子，靠他卖画的微薄收入，日子过得相当清苦。慢慢的，由于生活压力，加上对现实的不满，郑板桥得了气瘀之病。 一天刮了很大的风，他没有出去卖画，无聊的躺在床上看着窗外。由于风很大，地上有些小草被连根拔起刮走了，但是他种下的竹子却屹立在狂风之中，虽然随风摇摆，但始终站立不倒。郑板桥忽然豁然开朗，自己为什么要跟现实较劲呢，既然改变不了现实，不如改变自己，像风中的竹子一样。风来了也要摇摆几下。他又想到自己从潍县辞官回乡时，潍县的百姓挡在道路上挽留自己，后来家家挂上自己的画像，还为他修建了生祠。这是何等荣耀！这世上又能有几人得到百姓如此爱戴？自己问心无愧，清者自清，何必为了不属于自己的事情自寻烦恼呢？他觉得竹子就是自己要学习的榜样，从床上爬起来开始绘画，画出了传世的《竹石图》，从此后便爱上了竹子，一生不弃。 梅兰竹菊 迎霜傲骨之梅 梅花被誉为“花中四君子”之首，还与松、竹并称“岁寒三友”，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。 一、诗词链接 咏梅 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，表现梅花坚强高洁的品格。正如“雪却输梅一段香”所说，梅花敢与雪花争一片冰清玉洁，是不畏严寒的傲骨的象征。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 世传以“梅妻鹤子”而称的林逋爱梅爱鹤成痴，终生不娶，以梅为妻，以鹤为子。他远离尘俗，独具傲骨，隐居杭州西湖，结庐孤山。他的《山园小梅》是咏梅诗中的绝唱，在百花凋零的冬日，迎着寒风独自盛开，把小园的风光占尽了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，稀疏的梅花影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下，传神地写出了梅花神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸的风骨。林逋在这首诗中，正是借着咏梅表达了自己远离尘俗的清高和淡雅。 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗、不屈邪、清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。 二、国画链接 很多经历过起伏波澜的诗人都曾经用咏梅的佳句来寄托自己的情怀。不只有诗人，画家王冕的《墨梅图题诗》也独具一格。 吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 元代画家王冕的《墨梅图》 “洗砚池”传说书法家王羲之练习书法的地方，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故，诗人王冕与晋代书法家王羲之同姓，所以自称“吾家”。这墨梅是用淡墨点染而成的，花朵盛开，外表虽然不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质，它不希望用自己那鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得别人的夸赞，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。像王羲之一样刻苦勤学的王冕，一生不肯巴结权贵，洁身自好，不正像这洗砚池头的墨梅吗？《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 三、小结 经过历史的沉淀，梅花已经作为君子品格的象征化入华夏士人的精神血液，它既有凌寒盛开的傲骨，又有着林逋的隐逸之气；既有着不畏严寒的自强不息，又有着不与世俗同流合污的清高脱俗，代表了传统文化中推崇的君子气质。 幽清高洁之兰 空谷幽香芳自来，孤芳自赏莫问何处来。在中国文化里，兰花是一种独特的象征，它生于幽谷，对繁华不屑一顾，孤芳自赏，远离利禄功名，淡泊自处，是中国文化中幽清高洁的君子品格