第8课 百家争鸣（课件）-2023-2024学年七年级历史上册同步教学课件（统编版）

百家争鸣 各学派为了思考社会发展的方向，展开争论，相互抨击而又相互影响，取长补短。 第8课 第二单元 夏商周时期：早期国家的产生与社会变革 1.知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及思想主张，学会运用唯物史观中的社会存在决定社会意识的原理解释这一现象。 2.通过概念阐释、材料研读，理解和认知各派学说的主要观点；通过表格归纳，整合知识结构；通过选择一家观点批驳其他观点，培养运用知识进行驳论和论证的能力。 3.联系生活，认识传统文化的价值，培养弘扬传统文化、建设现代文明的意识；学习诸子先贤们以天下为己任、关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。 本课重点 学习目标 乱而思治，思想迸发 ——老子与孔子 壹 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 1.老子： 约公元前571年-公元前471年 个人简介：姓李，名耳，春秋后期楚国人，做过周朝的史官，管理王室的藏书。 历史地位： 思想主张： 政治主张： 代表著作： 道家学派创始人 ① “万物有其自然的法则，人们应顺应自然；②世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。” ③“无为而治” 。 《道德经》 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 1.老子： 哲学思想：顺应自然； 对立双方，相互转化； 政治思想：无为而治。 任务：下列材料反映了老子的什么思想主张？ 材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 材料2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 材料3:我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 1.老子： 《道德经》书影 《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 2.孔子： 个人简介：春秋后期鲁国人，出身下层贵族。曾收徒办学，周游列国，宣传自己的政治主张但是不被采纳，晚年主要从事教育工作。 历史地位： 思想主张： 政治主张： 代表著作： 儒家学派创始人 ①核心思想是“仁”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 ②“以德治国”；“为政以德” 《论语》 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 2.孔子： 樊迟（孔子弟子）问仁。子曰：“爱人”。 子曰：“已所不欲，务施于人。 ” 子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。” ——《论语》 材料 研读 根据材料，说说孔子提出的为人处世的准则是什么？ 具有爱心和同情心。设身处地为他人着想，能够换位思考。 何为“仁”？——发自内心的仁德和友爱 核心思想 仁 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 2.孔子： 治国方略： 夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。 反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。 为政以德 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 2.孔子： 教育成就： 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 求知心切、学问不高 以德著称、严于律己 好高骛远、忽略眼前 教学方法：因材施教 教育思想：有教无类 孔子部分弟子家庭情况 学生 孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回 冉雍 家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商 “居陋巷” “贱人之子” 由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 2.孔子： 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不恩则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——《论语》 任务：下列的孔子言论体现了哪些学习方法？ 诚实求学、虚心请教 学思结合 温故知新 不耻下问 壹·乱而思治，思想迸发——老子与孔子 2.孔子： 孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被