内容正文:
牡丹江二中2023一2024学年度第一学期高三第二次阶段性考试
语
文
考生注意:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑:非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本试卷命题范围:文言文。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题
材料一:
古人点评作品,多是三言两语,说到本然便悄然收笔,不愿多写。金圣叹批才子古文,都是
形象的感悟,吉光片羽中,似乎已把内涵托出。我读脂砚斋点评《石头记》的文字,亦觉其间的妙
处。批评者随着文本的起伏而动情感意,叹息曹雪芹的惊人之笔,有假里见真的本领,成了了解
曹雪芹文字的向导。近读冯其庸《瓜饭楼重校评批(红楼梦)》,延续的是金圣叹、脂砚斋的传统。
不过冯先生似乎不满意古人,点评的格式,觉得文体略显拘谨,索性在每个章节后,附一篇短小的
笔记小品,玩味着本章要义。或在文本里索弦外之音,或演绎明清思想之争,把文学与学术间的
关系勾勒出来。这样的校评,深得文章学的要义,现在的学者,多没有类似的本领了。
但冯先生的笔记体批评,终觉得有些老气,好像是古人的样子,现代人的东西略稀。就笔记
体批评而言,钱锺书的实验,倒显得比同代人高明了许多。他的文章之道,如今思之,依然可以
暗示一些什么。钱锺书对文学的理解是碎片式的。犹如笔记,随感的调子,流溢着对古文的会
心之语。这些集中表现在《谈艺录》里。
他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法,下笔苛刻,看似讥笑前人,实则是对当代文化的
回应。又能中外对比,不是陷在所谈的文本里。在他那里,不都是就文学谈文学,而是把史学、
艺术和诗文放在一起言之。还原了历史语境,又纠正了诸多误判。钱锺书谈诗歌的时候,没有
体系,感悟者居多。他嘲笑体系,对那些自以为宏大叙事的学术研究,说了诸多讥讽的话。他在
看似简单的文字里,常常悟出哲思,且将其与别类的文字放在一起,形成一种审美的景观,那些
破碎的、不相关的存在便获得一种生命的感觉。从《谈艺录》看出,作者的胸怀广大。引言之中
就说:“东海西海,心理攸同,南学北学,道术未裂。”他从东西方诗文对话里,阐发幽思,体味神
理,多惊人之语。因阅诗无数,故能知得失,解短长,通古今。文字之中,才华毕现
(摘编自孙郁《笔记体批评》)
材料二:
当下中国文学批评最显要的批评资源就是西方20世纪的文学理论与方法,让我有时似乎
【高三考试·语文第1页(共8页)】
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有一种错觉,为批评者,如果不能够言必称西方20世纪种种主义或某某家就取法乎下,就没有
学术性与学理性;而所谓论文如果没有十几、二十几个注释就不成其为论文。0世纪西方文论
所取得的成绩堪与那些文学经典名著比肩媲美,学习与借鉴是必不可少的:问题是许多批评家
似乎是忘了,批评之旨归是为了我们自己的创造。然而,几十年匆忙地过去了,很多时候我们又
创造了什么呢?
过去,我们通常会将语言与叙述划入风格的范畴,其实语言与述本身就是文学性的一个
极为重要的层面,现在已经被更多的作家所认知。但是研究语言与叙述的批评家中却并不多见
对批评的语言做出“文学性”(或曰“艺术性”)的探索者。我们当然不应将对批评语言与叙述的
探索仅仅视为批评家的风格,它的内在意味其实正是批评家文学精神和审美趣味的一种显现。
中国古典文论的妙处是与诗文同样具有文采,我们把它当成美文来读,也是自然之事,可惜这种
传统现如今几乎中断。
具有两千多年历史的中国古典文学批评当然是我们不该忘记、更不能放弃的丰富而伟大的
思想理论资源。中国古典文学批评总体而言是一种诗性的随感式批评,无论是理论,还是思想,
都寄寓于文学性极强的或对话、或序跋之中:他们甚至以诗评诗,以骈文论文学,可以说是世界
文学批评史之奇观,他们的浪漫与想象力,他们的率性与自信,真是今人无法企及的。古典文学
中的“笔记”概念,从魏晋南北朝时期就有了,到了宋代,更是直接被作为书名使用。笔记作为一
种文类的细分,指向的是精短的随笔、随感和庞杂的文学存在。当小说在明清以主流文体之态
势突起后,以金圣叹为代表的批注式批评开创了对叙事文学的崭新的批评样式,它直入文本,用
简洁的语言记录阅读者的感悟、品味、欣赏,体现了阅读者的独特眼光和情怀。总而言之,中国
古代批评家在承继传统批评的同时,因文学自身的变异而不间断地进行着批评样式的创新。这
一点在让当下的批评家汗颜的同时,也给出了有益的启示。
我由此想到了北宋末期的“文人画”。此前的中国画强调的是“应目会心”,就是要忠实地表
现自然。然而,以苏东坡为代表的一批文人士大夫,将诗书画