第8课 百家争鸣-【活学历史】2023-2024学年七年级历史上册同步课件（统编版）

家 百 百 家 争 鸣 很多 争 鸣 思想学派 争相 发表意见 百家争鸣 孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊称为“圣人”。 15岁 志于学 没落贵族 1岁 公元前551年生于鲁国，祖上原为宋国贵族，父亲是非世袭的陬（zou）邑大夫 樊迟问仁 仲弓问仁 子张问仁 颜渊问仁 子贡问仁 《论语》一书中“仁”字合计出现了109次 孔子的核心思想是“仁”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 逐条讲。孔子的核心思想是什么呢？我们翻开论语，会发现孔子很多弟子都在问一个问题“仁”，整部里出现频率最高的一个字：仁 20章有16章出现，共109处。 用篆书仁写板书。仁：发自内心的仁德和友爱 逐条讲。 爱人，你需要爱别人，要具有爱心。 我问大家已所不欲勿施于人是什么意思？ 仁是论语中使用频率最高的词之一。论语二十篇（现存）有16篇提到了仁字，据有关学者考究，提到仁字的有109次。 仁，左人右二，指两个人的关系。在《论语》中似乎孔子并没有给出明确的答案说仁究竟是什么，但对仁的解释以学生问答、自语等多种形式出现，因人、因地、因时而不同。 我们一起来探究一下，仁究竟是什么？ 爱心 同情心 和谐相处 处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。（针对一般人而言）那对于统治者来说如何实现仁呢？ 樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”出门办事如同去接待贵宾,役使百姓如同去进行重大的祭祀,（都要认真严肃.） 自己不愿意要的,不要强加于别人；做到在朝廷上没人怨恨（自己）；在自己生活的圈子里也没人怨恨（自己）.” 对待自己严肃认真+宽以待人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”……己欲立而立人,己欲达而达人（自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。） 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.” 子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰：“恭、宽、信、敏、惠.” [古文今译]子张向孔子问仁.孔子说：“能够将五种品德推行到社会上的,就是仁人了.”子张说：“请问哪五种.”孔子说：“恭敬庄重、宽厚、诚实、做事敏捷、以恩惠感恩之心待人.” 孔子认为最高的境界是“圣”,甚至认为尧、舜都没有达到“圣”的标准.而“仁”是通向“圣”,的一级台阶. [论语原文]子曰：“巧言令色,鲜仁矣.” [古文今译]孔子说：“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.” [个人浅析]孔子在这里从反面讲仁.孔子崇尚质朴,反对花言巧语.主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说.特别强调人应当言行一致 仁为礼之体 礼为仁之用（外在表现）。两者紧密结合，缺一不可。 《说文》：仁，亲也，从人从二。 仁，亲爱。字形采用“人、二”会义。忎，这是古文写法的“仁”，字形采用“千、心”会义。尸下面二，这是“仁”的古文异体字，字形采用“尸”作边旁。 论语一共有三个版本，《古论》《鲁论》《齐论》。现在我们手头的多是前两种，而《齐论》在汉魏时期就已经失传。《齐论》最大的不同在于多了两篇：《知道》《问王》。可是，令人震惊的是在西汉海昏侯刘贺墓的发掘中我们的考古学家发现一套论语，其中有一篇有很大可能就是丢失的《知道篇》。 海昏侯墓是西汉海昏侯刘贺的墓葬，位于江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村，是中国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬，2015年入选中国十大考古新发现。 海昏简本《论语》有500余枚。研究人员表示，保存有“智（知）道”篇题和一些不见于今本的简文，表明此本应是《汉书·艺文志》所载的《齐论》。简本《论语》与今本用字习惯亦不尽同，如今本的“知”字在此本中皆作“智”，“政”皆作“正”，“能”皆作“耐”，“室”皆作“窒”，“旧”皆作“臼”；今本中表示反问的“焉”，简本皆作“安”。 “仁” 个人层面 他人层面 国家层面 教育层面 行为层面 樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠” “仁” 个人层面 他人层面 仁者爱人 己所不欲，勿施于人 据说，当子路在鲁国当县官时，监督百姓挖一条长沟。这些人每天都很辛苦，子路便买了小米给这些人煮粥。结果孔子派子贡去砸他的锅。子路愤怒地问孔子：“老师不是教我仁者爱人吗？”孔子说：“我