5.2《咏怀古迹(其三) 》教案 2022-2023学年人教版高中语文必修三

《咏怀古迹.其三》教学设计 教学目标： 1、理解诗歌中塑造的昭君形象，理解杜甫诗歌中的情感。 2、感受诗歌深沉的情感，体会诗歌主旨。 3、品味杜甫沉郁顿挫的诗歌风格，感受作者抒发的怀才不遇的情怀。 4、了解怀古诗借古伤今、借故伤己的风格特点。 教学重点： 1、理解诗歌中塑造的昭君形象，理解杜甫诗歌中的情感。 2、感受诗歌深沉的情感，体会诗歌主旨。 教学难点： 1、了解怀古诗借古伤今、借故伤己的风格特点。 《咏怀古迹》诗歌简介 《咏怀古迹》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。杜甫这五首诗歌所咏人物不同，所寄托的情感亦是不同。 《咏怀古迹》诗体：是一组七言律诗，共五首。 内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。 主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。 咏庾信，寄托自己的乡关之思。 咏宋玉，慨叹自己的怀才不遇。 咏昭君，谴责君王的美恶不分。 咏刘备、孔明，仰慕他们君臣之间的关系。 《咏怀古迹（其三）》简介 昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗歌，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管王昭君没有威风凛凛，没有叱咤风云，然而诗歌中苍凉悲壮的意蕴，仍能让我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。 一、整体感知诗歌，体会情感。 1、结合注释，感知诗歌内容。思考：诗人咏怀的对象是谁？能够直接表达诗人情感的词语是什么？（本文的诗眼） 明确： 诗人咏怀的对象是昭君，直接表达情感的词语是怨恨。 “一去”，是怨恨的开始，“独留”是怨恨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。 这是一首怀古诗（咏史诗）怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒发自己不被重用、身世漂沦的悲苦情怀。 2、能直接表现怨恨的是哪句诗？ 明确： 分明怨恨曲中泪。 3、王昭君她在怨恨什么呢？ 明确： 远嫁异邦、远葬他乡、月魂空归、思乡不得归…… 怨恨画工的无耻行为 怨恨皇帝的昏庸 4、杜甫写这首诗歌仅仅是在诉说自己的怨恨吗？他和昭君有相似的地方吗？ 明确： 昭君：倾城之貌、无人赏识； 远嫁异邦、远葬他乡； 为平战乱、主动和亲； 杜甫：才华横溢、无人可用； 漂泊西南，有家难回； 自身悲苦，忧国忧民。 连接点：思念故土，怀才不遇。 二、理解诗歌寓意，把握主旨。 1、这首诗歌写的是昭君的怨恨，但是诗歌首联一开始并没有写她的怨恨，而是描写了一幅画面。开篇写的一幅什么样的画面？与昭君有什么关系呢？ 明确： “群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”这个字解释为“奔赴”本是一个普通的字眼，但是作者用拟人的手法把群山万壑陡然间写活了，作者用了化静为动的艺术手法，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄伟壮丽的图景。“赴”字不仅把山峡变幻无穷的姿态和磅礴壮丽的气势写活了，也把自己对这个奇女子的赞赏和惋惜之情，巧妙地表达了出来。 2、首联不写昭君，却描绘了这样一幅雄奇的景象，有什么作用？用到了什么手法？ 明确： 引出歌咏对象昭君。 开篇写这样一幅画面，借高山大川的雄伟气象来侧面烘托昭君找个奇女子的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母家乡，嫁到异域他乡，并在那里度过了自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。 用高山的雄伟气象烘托昭君坚强的品格。 因为山水迤逦壮阔而雄奇，才孕育出这样的貌美女子——可谓“地灵人杰” 。（貌美） 3、由此看来首联主要是引入歌咏对象昭君，那么颔联、颈联有什么作用，用到了什么手法？ （1）“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，颔联运用了什么表现手法？结合诗句分析。 明确： “一去”为昭君怨恨之始，“独留”为怨恨之终。去和留两相对比，互相映照，更显得凄凉落寞。 “一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入木三分。可见，昭君