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“论述类文本阅读”综合训练(一)
一、阅读下面的文字,完成1~3题。
:临灭绝甚至消亡。创作技艺的消失就意味着艺术的消
中华传统艺术在当代社会的传承是自非物质文化:失。所以,我们今天才对待统技艺进行挖掘、枪救、保
研究兴起之后一个常谈常新的话题。传承什么?如何·护,进而传承。
传承?都是传承中华传统艺术的核心问题。就传统艺:
中华传统艺术是在中国漫长的农耕社会时期生长
术而言,技艺是其核心,如果一门艺术的技艺消失了,也:起来的。进入现代社会,西方发达国家的艺术随着其文
就意味着这门艺术已经消亡了,所以,技艺是保障一门:明形式对中国的影响而涌入中国的大门,强烈改变着中
艺术存在和延续的关键。因此,以技艺为视角讨论中华:国人的审美风尚,进而从整体上威胁着中华传统艺术。
传统艺术的当代传承问题就显得十分必要。
:当中国自己的传统艺术不再“为时所尚”,乃至为人遗弃
艺术永远是以作品形式存在的,艺术作品的存在才:时,创造传统艺术的技艺也就失去了用武之地。只有当
意味着艺术的存在。但保障艺术作品存在的核心因素,:中国国力变得强大,当我们有时间、有精力对中国和西
不是表达艺术作品的物质材料,如固体、液体、气体,光:方的艺术特性进行充分地了解时,才会意识到每个民族
等,而是将这些物质材料按服特定结构组织成艺术作品:在艺术剑作上积累的技艺都有其独特的价值,中华传统
的技艺本身。正是艺术家对技艺的掌提,才让一件件生:艺术创作技艺的价值才会被我们重新审视。而当我们
动的艺术作品呈现在我们面前。艺术是以情感为内核:发现这一点时,却也发现我们数千年积累的许多创作技
的感性形式,这种感性形式之所以给人带来美感,是因:艺正在或已经消失。因此,我们认为从技艺的角度来探
为艺术是以作品形式呈现的,艺术作品又是有特定结构:索中华传统艺术的当代传永问题是最为有效的。
的审美形式,而这种特定结构则是构成艺术作品的:
(摘编自王廷信《技艺视角下中华传统艺术的当代传承》)
技艺。
:1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
艺术的技艺是人类从实践中摸索和感悟到的,是人:A.艺术以作品的形式存在,需以技艺和表达作品的
类经验的产物。实践涉及生产和生活两大领城,最初主:
材料为核心保障,其中技艺又重于材料。
要是为了满足人类物质生存之需。随着时代的变化,虽:
B.实践包括生产和生活,生产实践用于满足人的生
然一部分曾用于满足生存之需的经验不再用于生产和
存需要,生活实践则用于满足人的艺术需求。
生活实践,但人类把其中可以表达情感、萸得愉悦的事:
C.原始社会末期已出现偏静态的石器,壁画等造型
物用于艺术创作。这些事物包括人类曾在物质实践活:
艺术和偏动态的歌舞、戏剧等表演艺术。
动中因警示而发出信号的声音、因交流而使用的语言、:
D.当我们意识到每个民族的技艺都具有其独特的
制造生产工具和生活器皿的经验、捕获猎物的装粉,庆:
价值时,那些优秀的技艺都已消失,无法挽救。
祝丰收仪式中的肢体动作,等等。这样的例子可以从人:2,下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
类学文献中找到很多。而当人类将这些从生产和生活!
A.技艺是传承传统艺术的核心,文章紧紧围绕为什
中所兼得的经脸用于艺术创作,使其结构成以情感人的:
么重视技艺和如何传承技艺展开论述。
艺术作品时,这些实践经验就逐步演化为艺术创作的技!
B.文章分析了艺术、艺术作品和技艺的关系,便于
艺,进入艺术这个专门领城。这种现象在原始社会末期:
读者了解技艺对一门艺术的重要作用
已经较为普遍,如用于造型的石器、壁画、岩画以及用于
C.作者善用因果论证这一论证方法,在提出观点
表演的歌舞、戏剧。当最初的造型艺术和表演艺术出现
之后,随着社会分工的日益明显,一部分人成为身怀创:
时,先闸述得出观点的原因,具有说服力
作技艺的艺术家,以具体生动的艺术作品作为生产目标:
D.文章多维度分析了从技艺的角度研究中华传统
专门从事艺术创作。中华传统艺术也不例外。
艺术当代传承的必要性,论述脉络清晰
中华传统艺术大致可以归入两大类:一是造型艺:3,根据原文内容,下列说法不正确的一项是
术,二是表演艺术。造型艺术主要包括书法、莱刻、国:八有技艺的支撑,才能够产生艺术作品:有艺术作
画、雕塑,工艺美术,建筑、园林等七大门类,表演艺术主:
品的存在,也才意味着这门艺术的存在:
要包括音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技等五大门类。前者:
B.以情感为内核的艺术能给人带来美的体验,是因
偏静态,后者偏动态。这十二个艺术门类凝结了中华民:
为艺术作品是有特定结构的审美形式
族在创造艺术的历更上所积累的众多智慧和经验。这:
C,造型和表演艺术的出现使社会分工更加明显,一
些智慧和经验的核心就是各个艺术门类的创作技艺。: