第1单元 早期的中华文明与春秋战国时期的社会变革（课时作业2套）-【新高考方案】2024高考历史一轮复习（老教材 新高考 通史版）

班级： 姓名： 学号： 课时跟踪检测（一） 早期的中华文明 一、选择题（每小题4分，共48分） :5.西周时期，统治者在分封诸侯的同时又逐渐建 1,《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让：立了一条环形防线（如图）。据此可知，当时() 帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻： 益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之，” 同一件事有两种不同记述说明 A.宗法制度早在夏朝就遭破坏 B.标志王位世袭制取代禅让制 C.前后两种史料记载都有道理 D.对启取得最高统治权都认同 =·线 2,夏朝设官分职后，一些方国诸侯的首倾还必须接受： A.多元一体民族观念已经形成 国君的命令，到中夹供职，以便国君从中选拔“贤者：B.政治中心由西向东转移趋势 型”“能者型”人才为其服务。这一措施 ():C.加强了对黄河流域管理控制 A.有利于分封制的发展完善 D.防范犬戎是周朝的核心任务 B.扩大了王朝控制的疆域范围 6.周代实行“酸嫁制度”，《左传》有“诸侯一聘九女”的 C.有利于实现权力初步集中 记载，是说如果齐国等异姓诸侯的一位公子娶一位周 家姬姓女子的话，他就可能从三个姬姓国家娶来九位 D.确立了地方人才选拔的标准 夫人，和许多异姓国家结成婚姻关系。据此可推知， 3.(2022,图安二模)下图为商代王位传承示意图。： 这一制度 () 图中横箭头表示兄弟关系，竖箭头表示父子关系，斜 A.维护了分封制的统治秩序 箭头表示堂兄第或叔侄关系，数字表示即位顺序。 B.违背了分邦建国基本原则 该图示内容表明商朝 ( C.实现了国家的统一和稳固 中」→外壬2→刘立甲 粗乙 D.瓦解了西周初年的宗法制 祖辛*→沃甲” :7.周文王对臣下说：“士大夫不杂于工商，商不厚，工不 祖丁《祖辛之子) 巧，农不力，不可成治。士之子不知义，不可以长幼： 二南庚（沃甲之子） 工不族居，不可以给官，族不乡别，不可以入患”由此 阳甲（机丁之子） 可知，西周时期 () A,宗法制逐渐得以确立 A.分封制导致四民社会形成 B.王位继承缺乏制度规范 B.出现四民分业别居观念 C.兄终弟及方式渐趋成熟 C.社会等级秩序日益平民化 D.血缘宗法关系影响深远 D.宗法制受到统治者推崇 4.据我，太公吕尚受封营丘时，“装侯来伐，与之争营丘。8.清华简《系年》记我：“周幽王取妻于西中，生平王，王或 营丘边（毗邻）莱。菜人，夷也”，“太公至国，修政，因其： (又)取褒人之女，是褒拟，生伯盘。”因幽王宠幸褒奴，逐 俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之剂利，而人民多归齐，齐 平王，平王出走西中，联合西戎以攻幽王，西周灭亡。 为大国”。由此可知，周初的分封制 (): 对此解读正确的是 () A.确立姜齐东方大国的地位 A.嫡长子继承制有利于政权稳定 B.使周天子实现了高度集权 B.周王朝推崇神权与王权相结合 C.加强了对地方的直接控制 C.大宗小宗因血缘淡薄而消逝 D.促进了部族间的逐渐交融 ：D.周天子按嫡长子世代继承分配政治权力 321 9.(2022·贵阳三模)按照周礼的要求，每个贵族从出生到：济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率 死亡，从人事到祭祀，从日常生活到政治活动，都必须依！ 群弟，通其有无，所以纪理族人者也”。这种关系不断 照与其身份合造的“礼”行事。由此可知，周礼() 发展的结果就是君统宗统的合一。 一摘编自冯尔康《中国宗族史》 A.在本质上体现“同一性” 材料二东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置 B.是民众普遍遵循的行为准则 部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成 C.有利于稳定差序政治格局 割据势力…两宋时期，宗族发展出现“千年土地入百 D.规范等级秩序强化集权政治 主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高 10.奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家” 官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、 的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国 复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以 王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地， 建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的 一部分来自诸侯的进贡：国王则无权直接对诸候领地 宗法家族制度得以全而复兴…明清时期，家法族规和 乡规民釣得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的 进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领 组成部分 地国家”时期的叙述正确的是 ( 摘编自袁行常《中华文明史 A.形成了地方绝对效忠中央的制度 材料三清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。 B.构建以血缘关系为基础的文化心理认同 上海王，朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族主 C.确立了以土地国有为基础的社会公有制 宪”。1918年，该族增订族会章程，1924