内容正文:
第三单元
法律与教化
主题法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具,着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具,着眼于教
概览有和引导。两者相辅相成。中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐。礼法结合是中华法
系的重要特点。新中国成立后,法治建设取得显著成就,形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进侬法治国:社
会主义精神文明建设取得新成就,形成了社会主义核心价值观。西方法律发展也有自已的路径,在罗马法的基础上,
英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系,强周司法独立、保护个人权利。通过本单元的学习,考生应科学地认识
法律与教化相辅相成的关系,辩证地理解法律与教化的对立统一关系,进而初步掌握中国古代法律“礼法结合”的特
点、儒家的发展与古代教化形式的变化,西方法律的发展及宗教伦理的作用、当代中国特色社会主义法律体系与社会
主义核心价值观等内容。
第1讲
中国的法治与教化
课标深意解读
这是重点,对德治和法治的讨论等相关理念对于以后历代三朝的治国实践其有意要彩响,
知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、达治关系的讨论:知道自西汉起历代王朝达律
礼教并用的统治手段:了解当代中国的法制建设和精神文四建设战就。
即治西实戏的方针和原则,汉承秦制,法律与礼教并用,自
以改苹开款以来的成就为主,重点介绍十入大以来党中央
西普起,出现“法律儒家化”的趋势,至疹律礼法结合臻于
全面依法治国和大力发展社会主义精种文明建设的战略方
完善,“以礼入律”也因此成为中华法系的重要特征
针及成效。
核心内容把握
[建构知识体系」
[熟记关键语句]
(1)儒家的德治思想有积极意义,但法家的法治思想更
古代法治与
法治
《九章律》《唐律疏议》《大明律》
《大清律例
符合战国时期各闲富国强兵,政令统一的需要。
西周:礼制、敬天保民
(2)汉魏以后,儒家思想作为主流意识形态逐步融人法
礼教
唐:《大唐开元礼》、重家训
典,礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。
化
法治
初步类基→严重破坏→转折时期
(3)宋朝以后,理学在社会上广泛传播,深人社会基层,
建设
进程
形成体系·全面准进
并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。
当
社会主义
健康向上:热爱党、热爱社会
(4)法制建设为依法治国及法治建设奠定了基础。全
代
革命和
上义:关心集体、尤私奉献、
中
精种
建设时期
全心全意为人民服务等
面依法治国是国家治理的一场深刻革命
文明
改革开放
“五讲四美三热爱”、爱国主义
(5)社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特
硅设
以来
教方、社会主义核心价值观
征,是现代化建设的重要目标和重要保证。
梳理主干知识·强化“时空观念”
一、中国古代的法治与教化
由教材理清史实
具有一定进步性的“
”思想;东周时
(一)先秦时期的德治与法治
:
期礼崩乐坏。
1.夏商西周时期
2.春秋战国时期
易
夏商君王及奴隶主贵族可以随意残害奴
(1)成文法的出现:春秋时期,郑国的子产
:“铸刑书”,制定了中国历史上最早的
隶:西周建立了以宗法为核心的
,同时提出:引发了早期的
与法治之争。
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(2)儒家的德治思想:
(三)宋元至明清时期的法律与教化
①内容:孔子提出,统治者要“
1.法律的沿革
“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力:
基本沿用
法律体系,制定法律多以唐律为
宋朝
蓝本
孟子建议统治者“施
于民,省刑罚,薄
元朝
在司法实践中仍广泛援引唐律
税敛”。
以唐律为蓝本制定《
》,在司法实我中又特
②评价:儒家主张通过
教化民
明朝
别重视“例”,数次重修《问刑条例》,开创了律例
众,重视民生与民意,宣称“民为贵,社稷次之,
合编的体例
君为轻”,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈
法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了
清朝
的战国时期。
(3)法家的法治思想:
2.教化的沿革
①内容:商鞅在秦国颁行一系列法令,保护
逐步确立统治地位,控制教育与科举,深入
宋朝
新兴
的权益。韩非提倡君主要以
族规、家训之中
法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必能
宋朝
儒学士人投身基层教化,以
教化乡里
守法奉令。主张“以法为教”“以吏为师”。
以后
②评价:法家思想既能带来富国强兵的现
明朝乡约改为宜讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主
实利益,又满足了各国君主专制的愿望。
后期
劝谕,但也有禁约成分,使乡约逐渐带有强制力
(二)秦汉至隋唐时期的法律与教化
乡约宜讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍
时期
内容
清朝正帝《
》,也常常引用《大清律例》。乡约
与法律合流
①秦以
思想治国,推动了律的编纂。汉朝
沿袭秦律,制成《
秦汉
由史料深化认知
②秦汉朝廷还发布法