第8课 百家争鸣（精品课件） -【爱上历史课】2023-2024学年七年级历史上册甄选实用备课课件（统编版）

一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。 第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革 第8课 百家争鸣 本课重点 学习目标 1.通过阅读材料和教材，了解老子和孔子的主要思想主张。 2.通过分析史料，了解百家争鸣的背景、含义和影响；通过分组阅读教材，再以表格形式归纳，了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义，感受中国古代思想的博大精深。 源于春秋 老子 孔子 壹：春秋篇 贰:战国篇 盛于战国 儒家 墨家 道家 法家 百家争鸣 目录 老子 壹：春秋篇 5 一、春秋篇——老子 1.老子简介 老子 姓李，名耳，春秋后期楚国人 道家学派创始人 “无为而治” 顺应自然；辩证法思想 思想主张 政治主张 著作 简介 地位 《老子》（《道德经》） 阅读教材P38老子相关内容，填充信息卡 6 一、春秋篇——老子 2.思想观点 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《老子》 人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息; 大地依据于上天而寒暑交替,化育为物； 上天依据于大“道”而运行变化,排列时序; 大“道”则依据自然之性,顺应自然而成。 ①万物运行有其自然的法则，人们应顺其自然。 万物起源于道 人要遵循自然规律 难—— 长—— 高—— 强—— 前—— 生—— 易 短 矮 弱 后 死 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 老子朴素辩证的思想 老子“满齿不存，舌头犹在”大道无形，道在口中。 一切事物都有对立面，双面性。 对立的双方是可以相互转化的。 要善于从正反两方面思考问题 一、春秋篇——老子 2.思想观点 ②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。 1.老子：大道无形，道在口中。老子求学于商容，有一次商容生病的时候，老子去探望顺便求教。商容静默良久，见老子确实有心求学，便问他：“人是先有牙齿，还是先有舌头？” 老子回答说：“先有舌头，因为人一出生就有舌头了，牙齿是后来长出来的。”这时候商容张开嘴巴，问：“你看我的牙齿还在吗？”老子说：“已经掉光了。”又问：“舌头呢？”老子说：“还在。”商容说：“你知道为什么牙齿晚生而早落吗？因为它过于刚强。而舌头为什么得以长存呢？因为它柔软。这个道理不仅对牙齿如此，天下万物万事也都如此啊！”这就是老子常对弟子们说的“满齿不存，舌头犹在”的故事。 一、春秋篇——老子 3.政治主张 统治者过多干预，“无为而治” 理想社会：小国寡民 材料1：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” 材料2：小国寡民…使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 不是。无为并非放任不管，而是不妄为，让万物按自然规律发展，顺应自然，不过多干预、充分发挥民众自我能动性。 ③无为而治 一、春秋篇——老子 4.《道德经》 《道德经》书影 《老子》(又称《道德经》），道家的经典。 《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》。 壹：春秋篇 孔子 11 1.孔子简介 姓孔，名丘，春秋后期鲁国人 儒家学派创始人 “为政以德” “仁”“仁者爱人” 思想主张 政治主张 著作 简介 地位 《论语》 孔子像 一、春秋篇——孔子 阅读教材孔子相关内容，填充信息卡 12 2.思想主张 ①孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 一日孔子家马棚失火，孔子闻讯回家，看见焦土断垣，急切地问：“伤人了没有？”对财产的损失只字未提。 仁的思想 樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠” 克己复礼（个人层面） 仁者爱人（他人层面） 为政以德（国家层面） 有教无类 （教育层面） 礼（行为层面） 仁 有爱心、有有爱心、有同情心，作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。同情心，作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 一、春秋篇——孔子 13 2.思想主张 二、春秋篇——孔子 ②主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才能稳定。 小子识之：苛政猛于虎也。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格