2024届高考写作素材：良知与悲悯

2024届高三作文素材

主题词：“良知与悲悯”

一、主题解读

良知是基本的人性之善，它使人有别于动物，保持着推己及人、坚守正道的美德。悲悯是一种情怀，它知道每个人都有局限性和复杂性，是一种感同身受的平视，一种解危济困的德行。良知与悲悯，是向善的选择，是温存的目光，是有力的援手。心有良知，胸怀悲悯，让人脱离低俗，让社会更加美好，让历史少走弯路，让文明得以真正绽放光芒。

二、名言金句

1.人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。（战国思想家孟子）

2.良知只是个是非之心。（明代哲学家王阳明）

3.良知是内心的审判者，它感觉到每一个动机的产生，它的宝座是人类的感情，它统治着人类行为的王国。（英国诗人雪莱）

4.良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识。（法国作家雨果）

5.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。（马克思）

6.“悲悯情怀”是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情怀。（朱光潜）

7.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐·杜甫）

8.一切真纯的爱都是同情。一段饱含悲悯情怀的文字会让人温暖，因为它传递的信息是爱，一种广博的爱。（德国哲学家叔本华）

9.我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。（巴金）

三、经典段落

1.心怀敬畏，其本质是敬畏良知。“良知”之说最早是孟子提出来的：“所不虑而知者，其良知也。”意思是说良知不用思考就知道的，是天赋的道德观念。至明代王守仁创立了系统的良知学说：“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”他深入地诠释了国人心中那个最深的敬畏——天理良心。在王守仁看来，良知就是天理，我们把良知运用到万事万物，万事万物就能各安其位、各得其所。他进一步指出：知善知恶是良知，为善去恶则是致良知——也就是敬畏良知，践行良知，要凭良知修身，凭良知做事。时刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。慎独慎微，始终不放纵不逾矩，得意时不忘形，失意时不丧志。

2.悲悯情怀是“山川异域，风月同天”的胸怀。当今世界是一个多元的世界，任何一个国家都不能独立发展，各国必须相互合作才能发展。“人类命运共同体”则是顺应时代的智慧，我们虽然身处不同的国度，但是生活在同一片蓝天下，一方有难八方支援。当我们众志成城抗击疫情之时，很多国家都施以援手，他们以“山川异域，风月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”表达了对中国的支持。当我们取得阶段性胜利的时候，我们以“投我以木瓜，报之以琼瑶”的方式回报了其他受疫情影响的国家。众多国家的团结合作向我们展示了“睦邻友好，和谐友爱”的悲悯情怀以及共建美好未来的图景。

3.悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。 

四、典型素材

    1.白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀为世人称道

元和二年(公元807年)，白居易时任盩厔(今陕西周至)县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“……足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐……”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。

2.具有良知和良能的战地记者——海明威

第二次世界大战爆发后，海明威成为美国《星报》的一名战地记者，在战场上，他多次出生入死，深入到战场第一线，采访到许多有价值的新闻。1941年3月，海明威决定亲临中国战场，向全世界报道日寇法西斯的暴行。

有人劝他不要去冒这个险，“中国战场很残酷，你这样去冒险，很有可能丢掉性命”。海明威说，向全世界报道日寇法西斯的暴行，是一个记者的良知，如果要说是去冒险，那么可以说是一个记者的良知在呼唤我去冒这个险。就这样，海明威在向导的帮助下，从香港悄悄地来到广东韶关。一路上，随处可见日军的凶恶残暴，他们枪杀无辜平民，掠夺资源，气焰十分嚣张。海明威用随身携带的相机，悄悄地拍下了一张张日寇的暴行，并用笔记录下自己的所见，所闻。在韶关，他还亲手杀死一个日本哨兵，缴获了一杆“三八大盖”和几颗手榴弹。海明威行动之迅速，身手之敏捷，惊得向导目瞪口呆。突然，向导指着海明威的胳膊，惊讶地说道：“您负伤啦！”只见海明威胳膊上被铁丝网刮破了一大块皮，鲜血淋淋。海明威笑道：“这是第237块伤疤了，这是中国之行，打小鬼子留下的最好纪念啊！”

海明威的这次中国之行，共进行了3个多月，中国军民在战场上抗击日本侵略者的英雄气概，给了海明威很大的鼓舞和力量。回国后，海明威在《纽约时报》《华尔街日报》等美国报纸上发表了一系列在中国战场上的见闻，揭露日本侵略者在中国犯下的滔天罪行。海明威的报道，在读者中引起强烈反响，人们掀起了声势浩大的反战大游行。

一些极右势力对此恨之入骨，他们给海明威寄去了恐吓信，妄图阻止他的报道。面临凶恶险境，有朋友劝他不要再报道了，以免招来杀身之祸。海明威却大义凛然地说道：“用事实说话，这是一个记者的良知和良能。这点恐吓信就想吓倒我，他们也太小瞧我海明威了，我身上的这237块伤疤，可不是美丽的文身。”海明威一身凛然正气，令朋友不禁肃然起敬，人们亲切地称他是“良知和良能”的战地记者。

五、相关评论

1.论良知  刘仁文

良知，亦称良心，是人与生俱来的内心“是非律”，是一切道德伦理的基石。

孟子说：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”王阳明也说：“良心者，孟子所谓是非之心，人皆有之。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓良知。”他们都认为良知是一种本能，像恻隐之心这类品质，并不需要后天习得。

良知是人的“自我立法”，是心灵深处的裁判官。“仰不愧于天，俯不怍于地”，说的就是为人处世不能愧对天地，要对得起良心。这不由让我们想起康德那句名言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”

确实，良心不分东西，达·芬奇如此写到心的神奇：“人心在一刹那由东方转到西方。”卢梭也像许多中国思想家一样，向良心献上最高的赞辞：“良心呀！良心！你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音……是你在不差不错地判断善恶……没有你，我就感觉不到我身上有优于禽兽的地方;没有你，我就只能按我没有条理的见解和没有准绳的理智可悲地做着一桩错事又一桩错事。”

良心是灵魂的声音，而欲念则是肉体的声音，二者经常会发生碰撞。史孟麟所谓“人心有现成的良知，天下无现成的圣人”，是要鼓励有志于想成就圣贤人格者，就得走良心的进路，这样才能把外在规范转化为内心信念。

良心看不见，摸不着，但它却是最可靠的监督者，一个人的任何言行，都逃不过它的眼神。你可能逃过世俗的惩罚，却要受着良心的煎熬和折磨。良心不安，问心有愧，这种来自内心的自我谴责和忏悔，是最深沉、最有效的道德律令。一个社会，一种职业，讲良心的人越多，这个社会就越自律，这种职业就越干净。以司法为例，爱尔里希就说得很好：“法官的人格是正义的最终保障。”难怪耶