第9课 近代西方的法律与教化（课件）-【历史交互式课堂】2023-2024学年高二历史优质探究教学课件（选择性必修1：国家制度与社会治理）

第9课 近代西方的法律与教化 【课程标准】 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征 知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 司法女神 朱斯提提亚(justitia）译为“公正” 司法女神朱斯提提亚沿用古罗马的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”。宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造像的背面往往刻有古罗马的法谚： “为实现正义，哪怕天崩地裂。" 目录 循先例与遵法条--法之渊源 01 宗教与统治--法之名义 02 03 公正与制衡--法之生命 2 01 在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要:把每天重复着生产、分配和交换产品的行为，用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。 --恩格斯 十二铜表法 东罗马帝国 查士丁尼大帝 循先例与遵法条--法之渊源 3 1.习惯法 利：由习惯产生，易得普遍认同；有广泛的约束力和制约性 弊：有地域性和行业性；法官可随意解读法令以维护自己利益 利：内容广泛；法令为明文，不可随意解读，一定程度上维护了平民利益 弊：只适用于罗马公民 2.成文法 代表：BC450罗马《十二铜表法》、6世纪查士丁尼《罗马民法大全》，中古时期“日耳曼法”、教会颁布“教会法” 意义：《民法大全》是古罗马法律最高成就，古罗马法是近代西方法律制度的渊源。 以习惯法为基础 01 循先例与遵法条--法之渊源 4 根据习惯法，法官会维护贵族的利益。 判决如下： 罗莫洛将军的遗产全部归其家人所有 案例：罗马共和国建立之初，罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。他生前立下遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫洛死后，其家人拒不履行他的遗嘱，受伤或战死士兵的家人因此将罗莫洛家人告上法庭。 01 循先例与遵法条--法之渊源 公元前450年之前，法官可能怎么判？ 5 根据《十二铜表法》第五表：死者的财产需按其遗嘱进行处理。 判决如下： 罗莫洛将军一半的财产将捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人 案例：罗马共和国建立之初，罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。他生前立下遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫洛死后，其家人拒不履行他的遗嘱，受伤或战死士兵的家人因此将罗莫洛家人告上法庭。 01 循先例与遵法条--法之渊源 公元前450年之后，法官可能怎么判？ 6 第三表（执行）：如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。 第八表（私犯）：以文字诽谤他人，或公然唱侮辱他人的歌词的，处死刑。 第八表：如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。 第十表（宗教）：出丧时，妇女不得抓破面容，也不得无节制嚎哭。 第十一表（婚姻）：禁止贵族与平民通婚。 01 循先例与遵法条--法之渊源 这些条文，反映出当时罗马国家怎样的社会性质和状况？ 以《十二铜表法》条文为例 虽然有了成文法，但法律仍然维护的是贵族利益，保留了一些野蛮的习惯法。 7 思考：通常认为成文法是习惯法的进步，但是为何罗马在后来的帝国时期 又恢复使用习惯法？甚至至今各国仍会使用习惯法呢？ 1.成文法在立法时无法考虑到所有情况，所以一些法律条文没有涵盖的部分需要靠过去的案例或者习惯来解决。 2.习惯法的效力是因人们长期遵循和认同而自然生成的而非政府等机关给予的，所以其具备一些成文法不具备的效果。 案例：关于悔婚后聘礼是否退还的问题，国家制定法中并没有做出比较明确的解释，而在习惯法中则大多规定聘礼是等同于婚姻的保证，人们通常是在按照由谁提出退婚来决定如何返还彩礼的:如果男方主动提出来退婚，则男方无权要求女方返还聘礼；女方退婚则需返还聘礼。这种习惯规则为避免双方家庭之间的矛盾起了积极的作用。 01 循先例与遵法条--法之渊源 8 英美法系 大陆法系 建立过程 特征 11世纪，诺曼王朝设法院。 12世纪前后，英国以习惯法为基础建立全国适用的“普通法”。 13世纪，英国《大宪章》确立“法律至上”、“王权有限”原则。 1688年“光荣革命”后英国确立君主立宪制。美国加拿大等国在学习英国法律的基础上制定本国法律，构成“普通法系”即“英美法系”。 13世纪后王权加强，统一法律体系渐成。 1789，法国大革命，思想启蒙，制定法律。 1804，拿破仑“拿破仑法典”，法国形成成文法体系。 后形成以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称“大陆