第五单元劳动的歌——《军民大生产》　课件　2023—2024学年人音版初中音乐七年级上册

《军民大生产》 劳动的歌 歌唱课 中国民歌的体裁分类 劳动号子 01 搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子等。 山歌 03 一般山歌（信天游、山曲、花儿等）、田秧山歌、放牧山歌。 02 小调 吟唱调、谣曲、时调。 劳动号子 劳动号子简称“号子”，产生并运用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。劳动号子的历史最为古老，它的雏形是原始时代某些费力的劳动中，人们为了统一节奏、调节情绪而发出的呼喊，是紧密配合并完全依附于每一种劳动方式的及其具体劳动过程的。 今天，许多费力的劳动都机械化了，不需再唱号子了，但是劳动号子音乐具有极其鲜活的特征，使它们作为音乐作品流传下来。劳动号子音乐特征主要体现在如下四个方面： 1.演唱形式以一领众和为主； 2.节奏的律动性； 3.音乐材料的简单、重复性； 4.曲式结构的方整性和乐段的不独立性。 主要有：搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子。 3 《军民大生产》 1.歌曲是几拍子的？ 2.强弱规律是怎样的？ 3.歌曲的情绪是怎样的？ 4.歌曲的演唱形式是什么？ 背景资料 皖南事变后，国民党加紧了对陕甘宁边区根据地的封锁。 ↓ 1942年底，共产党中央提出“自己动手，丰衣足食”的号召，为争取抗战胜利奠定了物质基础，同时也密切了党政军民关系，树立了自力更生、艰苦奋斗的延安精神。 ↓ 1945年，时任边区文化协会秘书长的张寒晖用陇东民歌《推炒面》的曲调填词改编成歌曲《边区十唱》，又叫《解放区十唱》。反映了陕甘宁边区军民当时那种踊跃投入开荒生产的热烈情景。 ↓ 1964年，《边区十唱》被选入音乐舞蹈史诗《东方红》，歌词被精简为5段，并更名为《军民大生产》。 歌曲难点部分 节奏 升记号 《军民大生产》 请在带有重音记号“＞”的拍子上，攥紧拳头用力向下挥动来配合歌唱。 音乐舞蹈史诗《东方红》 （片段） 《杵 歌》 劳动的歌 欣赏 《杵歌》 《杵歌》最初产生于劳动，是台湾中部日月潭附近高山族妇女在舂（chōng）米劳动时所唱的劳动号子。 当地，每逢收获季节的夜晚，男女青年常到各家去帮忙舂米、磨谷。 由于此歌律动感很强，之后发展为边歌边舞的劳动歌舞。 《杵歌》为五声羽调式，2/4拍，一段体结构。该曲音乐节奏鲜明，旋律流畅，起伏较大，既有节律，又优美动人，体现了高山族同胞勤奋、乐观、豪放的性格，并生动地展现了高山族同胞的生活风俗习惯。 管弦乐《阿里山的姑娘》 采用了《杵歌》的副歌部分作为主题①。 中国五声调式音阶 调式中的音，按照高低次序（上行或下行），由主音到主音排列起来就叫做音阶。按照纯五度排列起来的五个音所构成的调式，叫做五声调式。 中国民族音乐常用五声调式，由“do, re, mi, sol, la ”五个音构成。这五个音又依次成为：宫（1），商（2），角（3），徵（5），羽（6）。以五个音中任何一个音作为主音，都能构成一种民族调式。 《船工号子》 劳动的歌 欣赏 《船工号子》是1981年峨眉电影制片厂出品的电影片《旋涡里的歌》中的一首插曲。曲作者在吸收运用四川民间音乐和川剧音乐的基础上，写成了这首男声独唱艺术歌曲。 《川江船夫号子》又称《川江船夫曲》，是四川境内长江沿岸的船工所传唱的号子的总称。是在行船时，号召、指挥、协调着大家动作而唱的劳动号子。 《船工号子》 歌曲《船工号子》吸收了四川民歌《川江船夫号子》中的“平水号子、见滩号子、上滩号子、拼命号子”等多段连缀的创作手法，音乐采用不同的速度、力度、调式及节拍的变化，形象地表现出船工们齐心合力、勇往直前的无畏精神。 欣赏《船工号子》 14 《哈腰挂》 劳动的歌 欣赏 “哈腰挂”属于搬运号子类的抬木号子，是伐木工人在装车、归楞（原木归垛）、运木时所唱的号子，又称“吆号子”。在中国东北部黑龙江和内蒙古境内的原始森林区中，人们自古以来以伐木、运木、垒木等劳动为生。由于此类劳动全部是群体性的劳动，因此各种劳动号子十分繁盛。歌曲表现了北方森林伐木工人粗犷、质朴、坚毅的性格。 《哈腰挂》 “哈腰挂”是预备劳动的号令，让大家一齐哈腰，用挂钩挂在木头上，挺起腰后边走边唱。领唱者不抬木头，专用歌声统领别人抬。 《嗺 咚 嗺》 劳动的歌 欣赏 这首湖北潜江劳动号子，是鄂中地区打麦劳动中传唱的号子，也叫“打麦歌”、“打麦号子”、“打覆车之梿枷号子”、“打谷号子”。 农民打麦多采取集体性劳动，一般是面对面分作两排，随着均匀的打麦节奏和梿枷的上下起伏，唱着不同的号子。 这类号子具有很强的节奏性，而速度则可以灵活变化，因此分为慢号子、中号子、紧号子三种。 《嗺 咚 嗺》 梿枷，是一种