2023年初高中衔接对比手法示例与练习

文本

过秦论（中）

贾谊

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力安危者贵顺权此言取与守不同术也秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠。天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪，百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

是以牧民之道，务在安之而已。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

（选自《新书校注》，有删改）

问题1

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．夫兼并者高诈力/安危者贵顺/权此言/取与守不同术也/秦离战国而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也

B．夫兼并者高诈力/安危者贵顺权/此言取与守不同术也/秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也

C．夫兼并者高/诈力安危者贵顺/权此言/取与守不同术也/秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也

D．夫兼并者高/诈力安危者贵顺权/此言取与守不同术也/秦离战国而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也

答案

B

解析

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：实行兼并，要重视诡诈和实力，安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和守天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和守天下所用的方法没有不同。

“顺权”都是“贵”的宾语，不能断开，排除AC；

“王天下”为动宾结果，不能断开，排除AD。

故选B。    

问题2

下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．南面，古以坐北朝南为为尊，天子、诸侯见群臣或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。

B．糟糠，酒糟和谷皮，喻粗劣食物。“仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌”句中“糟糠”即此意。

C．囹圄，指监狱。夏代监狱称“夏台”，商代监狱称“羑里”，周代监狱称“囹圄”，秦代监狱亦称“囹圄”。

D．侯，古时用布或兽皮制成的箭靶。古人群居，能为众射兽除害者则以为长，后引申为五等爵位的第一等。

答案

D

解析

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“五等爵位的第一等”错，侯是五等爵位的第二等。王者之制禄爵，分公、侯、伯、子、男五等。

故选D。    

问题3

下列对选文与所学必背课文《过秦论》（上）的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．两文均是无叙写史实，再剖析秦朝失天下的根本原因并得出结论，都采用了夹叙夹议的写法。

B．两文均指出秦王朝应该施行仁义，反对封建统治者“废王道”“以暴虐为天下之术”的行为。

C．两文中，贾谊固然是站在统治阶级的立场为汉王朝出谋划策，但也能认识到农民起义的力量。

D．两文语言均有赋的特色，朗朗上口，富于气势，讲究铺排渲染，多用骈偶，且句式变化多端。

答案

A

解析

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“都采用了夹叙夹议的写法”错误，总体上均是先叙后议。都是先叙述秦国历史，然后进行分析评价。

故选A。    

问题4

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

（2）然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

答案

（1）这样，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不一心向往景仰皇上，在这个时候，（统治者应该）保有权威，稳定功业，安定还是危败的关键，就在于这方面了。

（2）于是奸险欺诈之事纷纷出现，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，遭到刑戮的人在道路上前后相望，天下的人都陷入苦难中。 

解析

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“元元之民”，善良的百姓；“冀”，希望；“虚心”，一心向往；“专威定功”，保有权威，稳定功业。

（2）“遁”，隐瞒；“相望于道”，状语后置句，正常语序是“于道相望”；“苦”，以……为苦，陷入苦难。

问题5

选文与课文均使用了对比论证，请说说其对比内容的不同。

答案

选文以秦统一后天下盼行仁政而秦统治者不行仁政作对比，以假设秦二世“行仁术”和实际却“重以无道”的不同举措和结果作对比，重在指责二世的过失。课文则通过秦自身兴亡、秦与六国、秦与陈涉、六国与陈涉等多方对比来突显观点。

解析

本题考查学生分析论证方法的能力。

选文先写“周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣”，再写“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，这是以秦统一后天下盼行仁政而秦统治者不行仁政作对比；

第三段写“向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过……则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣”，第四段写“二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛……”，这是以假设秦二世“行仁术”和实际却“重以无道”的不同举措和结果作对比，重在指责二世的过失。

课文用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。对方对比突出了观点。

译文

秦国灭亡了周，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人翩然地闻风归向，为什么会这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲劳困乏。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不一心向往景仰皇上，在这个时候，(统治者应该)保有权威，稳定功业，安定还是危败的关键，就在于这方面了。

  秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士人民众，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前，把仁德信义丢在后面，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力，安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和守天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和守天下所用的方法没有不同。

  当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子想看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上酒糟和谷皮也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，分封诸侯而确立主君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪的人把握今后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就会安定归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。

  二世不实行这种办法，而重在施行暴政；破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房官；使刑罚更