A面 第八单元 学习活动二 把握古今词义的联系与区别-【金版教程】2023-2024学年新教材高中语文必修上册创新导学案课件PPT（统编版）

第八单元 语言家园——词语积累与词语解释 学习活动二 把握古今词义的联系与区别 目 录 必备知识 壹 贰 活动任务 必备知识 一、一词多义 二、古今异义 一、一词多义 一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉语中都有一词多义的现象，文言文中，由于单音节词多，这种现象更普遍，这是学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义等。 1．词的本义是指词的本来意义 如“引”：《说文》解释为“开弓也”，本义是拉开弓。成语“引而不发”的“引”，就用的是“引”的本义，其他意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。 一、一词多义 二、古今异义 2．词的引申义 在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个甚至几十个，这些意义都跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。引申义有远近之分，离本义近的叫作近引申，离本义远的叫作远引申。远引申一般是由近引申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。 一、一词多义 二、古今异义 3．词的比喻义 比喻义是用一个词的本义比喻另一事物，由两者之间的相似点相沟通而产生的新义。如用“手足”比喻“兄弟”，用“虎口”比喻“危险境地”。 一、一词多义 二、古今异义 二、古今异义 古今词义演变，主要体现在以下六个方面： 1．词义扩大 文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”(《寡人之于国也》)中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。 一、一词多义 二、古今异义 2．词义缩小 词义的缩小，是指随着时代的变化词义范围逐渐变小的现象。如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中多指黄金。 3．词义强化 词义的强化，是指词义程度的增强。比如“恨”在古代多是遗憾的意思，如“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”(《出师表》)，而在现代汉语中“恨”则表示怨恨。 一、一词多义 二、古今异义 4．词义弱化 词义的弱化，是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如“饿其体肤，空乏其身”(《生于忧患，死于安乐》)中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿。 一、一词多义 二、古今异义 5．词义转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃甲曳兵而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地向前移动”的意思。 一、一词多义 二、古今异义 6．感情色彩变化 古今词义在演变进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“谤”是“公开批评、指责”之意，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指见识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。 活动任务 任务1 任务2 任务3 任务1：结合以前学过的知识，或者借助网络，探究以下词语的本义和引申义。 ①素： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ “素”，本义是未染色的丝织品，这种织品柔软光洁，色白。如《孟子·滕文公上》：“‘许子冠乎？’曰：‘冠。’‘奚冠？’曰：‘冠素。’”冠素，就是戴着用未染色的丝布做的帽子。 从丝织品的颜色引申出“白色”的意义。《诗经·召南·羔羊》中“素丝五紽”的“素丝”就是指“白色的丝”。 把丝织品的颜色用在抽象意义上，引申出“白白”“空”的意义。如《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”