内容正文:
第6课时 从隋唐盛世到五代
十国——制度创新与统一
多民族封建国家的发展
1.D 唐代的羁縻政策带有因俗而治的特点,任用当地首领,赋役不纳入中央,这些政策都是在国家统一领导的前提下充分尊重了少数民族的特殊性,有利于增强少数民族对中央政权的认同感,有利于推动统一多民族国家的发展,故选D项;羁縻政策是中央对少数民族地区的牵制,有利于中央集权而非冲击,排除A项;行政效率的提高涉及的是地方行政制度的架构和具体操作,藩镇割据势力指的是地方武将专权威胁中央,羁縻政策处理的是中央和少数民族的关系,排除B、C两项。
2.D 科举考试的科目及内容,大都不出儒学经义的范围,儒生在地位得以提升的同时,也成了专制政治的仆从,特别是明清八股取士,被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人,选拔的并不都是最优秀的人才,故A项错误;科举制以考试成绩作为选定官员的标准,考试内容主要是儒学经典,并不能真正鉴别官员的道德水平,故B项错误;科举考试以考试成绩作为选定官员的标准,虽破除了世家大族垄断官场的情形,但并不排除世家子弟入仕,世家子弟也可以通过科举入仕,故C项错误;科举制把读书、考试、做官结合起来,促成了比较广泛、持久的读书风尚,有益于社会重学风气的形成,提升社会文化水平,故D项正确。
3.B 通过“行卷”和“通榜”这种行为使应试举子得以凭借权势进入政坛,形成上下裙带关系,容易助生朋党,故选B项;唐朝时期科举考试中“行卷”和“通榜”的行为不利于取士公平,排除A项;科举考试主要通过考试的方式录取,并没有丰富其录取形式,排除C项;唐朝时期科举考试中“行卷”和“通榜”的行为使科举考试选拔人才局限于世家大族的范围内,不利于加速阶层流动,排除D项。
4.A 从材料中看,唐太宗时期的御史大夫能参与朝政,还可以担任三省官员,这有利于御史大夫更好监督政府行政提高监察效能,故选A项;隋唐时期通过科举制削弱士族特权,排除B项;唐代通过三省六部制确立众相体制,而材料反映的是御史大夫职位的变化,排除C项;御史大夫是中央政府的监察官员,不能体现强化中央集权,排除D项。
5.B 根据题干表格内容可知,在租庸调制之下,其征收方式以实物为主,并且名目繁多,在两税法之下,其征收方式有货币,并且其征收标准较为简单:人丁与田地数,据此可知,这体现了货币经济的发展需要,故选B项;题干内容仅述及征收方式与征收标准的变化,并没有涉及剥削的“程度”,排除A项;根据所学知识可知,两税法“惟以资产为宗,不以丁身为本”,改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制,排除C项;根据题干表格中“(两税法)按田地面积纳米粟”可知实物地租并没有消失,排除D项。
6.B 据材料“视孔子为‘吾师(释迦牟尼、老子)之弟子’”,而儒者亦“乐其诞而自小”(“自小”轻视之意),可知儒学正统地位受冲击,说明儒学正统地位亟须重构,B项正确。
7.D 敦煌莫高窟佛教壁画中从北魏到隋唐时期,增加了大量孝道、忠君的故事,更加符合儒家的忠孝观念,这种变化反映了隋唐时期的佛教迎合了本土文化,D项正确;佛教传入中国后吸收了本土文化,但是其基本教义并未改变,A项错误;材料中隋唐时期的佛教并未体现人文关怀,B项错误;材料未涉及各民族之间的交流,不能反映出促进了民族交融,C项错误。
8.A 唐代吸收传入中国的忍冬纹,与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合,形成雍容华丽的卷草纹,说明唐文化兼收创新的特征,故选A项;互动是彼此联系,相互作用的过程,唐代卷草纹由传入中国的忍冬纹演变而成,没体现互动,排除B项;西汉海上丝绸之路开通,排除C项;“决定”说法过于绝对,排除D项。
9.D 据题干“唐朝时期,中国与日本、朝鲜、印度有密切往来”“波斯人在唐朝长安、洛阳等地开设店铺”“马球运动也在唐代开始传入中国”等可知,唐朝与国外有着密切的经济、文化交流,故选D项;题干未出现周边国家派出遣唐使、在唐朝定居、留学等信息,排除A项;“丝绸之路呈现繁荣景象”只是题干的现象之一,排除B项;题干未提及唐朝外贸进出口的数据对比,排除C项。
10.B 孙思邈的言论体现了重视生命、仁和社会责任感等,符合儒家文化的价值观,故选B项;材料强调重视生命,重心不在社会教化,排除A项;材料体现古代中国医术受到儒家思想的影响,但不是以其为理论基础,排除C项;封建伦理道德主要是三纲五常,材料中没有体现,排除D项。
11.示例
信息1:与秦朝相比,唐朝户籍关于家庭成员信息记载更加翔实。
说明:政府为保证赋税收入,对人口的管理更加严格,防止人口不实。
信息2:除家庭成员信息外,秦朝户籍有爵位和职务信息,唐朝有赋税与授田信息。
说明:秦朝实行军功爵制和什伍制度;唐朝前期实行均田制和租庸
调制。
12.示例:唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹,改良了马种,加强了军事力量;进一步便利了邮驿交通