第六单元 历史解释3—解释、评析不同历史解释-【导与练】2024高考历史一轮复习高中总复习第1轮课时作业（新教材，通史A版）

历史解释3——解释、评析不同历史解释 1.阅读下列材料,回答问题。 材料一　冯道(882—954年),“少纯厚,好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时,皆居高官显爵,自号“长乐老”。其自诩:“在孝于家,在忠于国。口无不道之言,门无不义之货。所愿者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天……非人之谋,是天之祐。六合之内有幸者,百岁之后有归所。” ——据《长乐老自叙》等 材料二　史臣曰:(冯)道之履行,郁有古人之风;(冯)道之宇量,深得大臣之礼。然而事四朝,相六帝,可得为忠乎! ——《旧五代史》 材料三　予读冯道《长乐老自叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三,死事之臣十有五……然使忠义之节,独出于武夫战平,岂于儒者果无其人哉? ——《新五代史》 (1)分别概括材料一、材料二、材料三对冯道的评价。 (2)根据材料并结合所学知识,简析影响人物评价的因素。 2.(2014·全国新课标Ⅱ卷,41)阅读材料,回答问题。 材料 世界近代史教材目录对比(节选) 目录A 第一章　17世纪英国资产阶级革命 第一节　革命的社会经济前提 第二节　斯图亚特王朝的反动统治　革命形势的成熟 第三节　革命的开始　第一和第二次内战　共和国的建立 第四节　共和国时期的阶级斗争 第五节　克伦威尔的独裁统治 第六节　斯图亚特王朝复辟和1688年政变 第二章　(略) ——摘编自《世界通史·近代部分》,1972年版 目录B 第一章　16世纪资本主义曙光下的西方·同一时期东方中国和日本 第一节　世界地区隔绝状态的突破·商业革命 第二节　文艺复兴 第三节　宗教改革 第四节　欧洲诸国专制制度的形成·尼德兰革命 第五节　16世纪的中国与日本 第二章　17世纪迄工业革命前的东西方世界 第一节　17世纪英国革命·1689—1742年的英国 第二节　(略) ——摘编自《世界史·近代史编》,2011年版 比较两份目录并结合所学知识,指出其中一处不同,并分析出现这种不同的原因。(所指出的不同之处明确清楚;原因可从一个或多个角度进行分析,观点明确,合理充分) 　　　　　　 　　　　　 　　　　　 3.(2022·山东日照模拟)对洋务运动存在不同的解释。阅读材料,回答问题。 材料　中国最仇视的,是我们的政府形式。满族大人们已经开始意识到,如果自由的原则藉着我们的榜样的力量进入这个帝国,接踵而至的将是这个“奉天承运”的王朝的末日,以及他们借助盘剥和暴政而自肥的寄生生涯的终结……由于没有现代海军军衔制度,进而导致集体凝聚力的缺乏……一旦发生战事,这些武器就会轻而易举地成为第一支开来的欧洲军队的战利品。 ——[美]薛斐尔(时任美国驻华海军 武官)《致萨金特公开信》(1882年) 李鸿章说:我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表。不揭破尤可敷衍一时。如一间破屋,由裱糊匠东补西贴,居然成一净室。明知为纸片糊裱……自然真相破露不可收拾,但裱糊匠又何术能负其责? ——吴永(曾为李鸿章幕僚)《庚子西狩丛谈》 (李鸿章)于西国所以富强之原,茫乎未有闻焉。以为吾中国之政教文物风俗无一不优于他国,所不及者,惟枪耳、炮耳、船耳、铁路耳、机器耳。吾但学此,而洋务之能事毕矣。 ——梁启超《李鸿章传》(1901年) (洋务派是)经外国侵略者改造适合镇压太平天国的新封建军阀……(洋务运动直接后果)加深殖民地化。 ——摘编自范文澜(延安马列学院历史 研究室主任)《中国近代史》(1947年) 根据材料并结合史实,对“洋务运动的不同解释”做出阐释。 4.(2022·湖北武汉调研)[历史的多元解释] 阅读下列材料,回答 问题。 材料一　千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——摘编自李贽《藏书》 材料二　孔子的第一价值是非宗教迷信的态度,孔子不言神怪,是近于科学的。 ——摘编自陈独秀《孔子与中国》(1937年10月) 材料三　整个19世纪,儒学在西方的形象每况愈下,直至堕入黑暗深渊。20世纪前期,没有任何一个地方像德国这样对人的困境感到绝望,德国再次形成了一个尊孔的学术团体。这些德国思想家认为“孔子最让人景仰的是道德人格的完全独立,不受外部金钱或权威的影响”“欧洲应该像孔子所追求的那样构建稳定的社会秩序”。 ——摘编自方厚生《20世纪初西方文化危机 中的孔子形象·以德国为例》 以上对孔子的三种不同评价,可以反映出历史解释的多元视角。请从“影响人物评价的因素”的视角出发,拟定一个论题,结合材料和所学知识进行阐述。(要求:观点明确,史实准确,阐述充分,表述清晰) $$历史解释3 ——解释、 评析不同历史解释 1.(1)材料一高度肯定,为官不贪,为人真诚,忠孝两全。材料二辩证看待,为人淳朴大度,但为