内容正文:
第10课时 明至清中叶的经济与文化
1.(2022·辽宁锦州一模)下面是14世纪末至19世纪中期中国人口数量的发展变化表,推动该时期人口增长的主要因素是( )
时间
人口数量(单位:亿)
洪武二十六年(1393年)
0.70
万历二十八年(1600年)
1.97
康熙三十九年(1700年)
1.50
乾隆五十九年(1794年)
3.13
道光三十年(1850年)
4.30
A.高产作物广泛引进和推广
B.封建政府固守重农抑商政策
C.明清时期农耕经济的繁荣
D.明清时期海外贸易走向繁荣
2.(2022·山东泰安检测)明中后期以来,苏州、松江等地民众多“取办于木棉,以花织布,以布贸银,以银籴米,以米兑军运(粮赋)”,当地所需粮食大量购自外地。这说明当地( )
A.新型生产关系得到发展
B.自然经济已完全解体
C.政府大力扶植棉纺织业
D.民生与市场联系密切
3.(2022·广东汕头二模)据明万历九年(1581年)徽州府的一份土地登记图册记录,该图册内的业户共占有3 195.87亩土地,分别属于6 719个地段,平均每个地段不足0.5亩;这些业户的土地有45%分布在本乡,其余的均分散在外乡。由此可推知,当时徽州府( )
A.以一家一户的小农经营为主
B.弃农务商的现象比较普遍
C.大地主田庄经济占主导地位
D.大量商业资本向土地集聚
4.(2022·湖南五市十校联考)明代《春明梦余录》载:“今天下自京师达四方,无虑皆用白银。乃国家经赋,专以收花文银为主,而银遂踞其极重之势,一切中外公私咸取给焉。”这种现象的影响是( )
A.商品经济社会建立
B.中国与世界建立互动关系
C.君主专制统治加强
D.社会传统经济关系受冲击
5.(2022·江苏南京二模)宋代社会儒生与商贾之间颇有分流,儒生以内圣外王自我期许,志在经国济世,理学家们不屑言利。明代中叶以后,江南士大夫如有余力会投资商业活动。而商贾经营事业,“创业垂统的自我期许,实与儒生经世济用的观念相通”。上述变化表明,明中叶后( )
A.商人的社会地位显著提升
B.社会阶层的流动性逐渐增强
C.士大夫摒弃了迂腐的理学
D.儒学核心价值取向发生转变
6.(2022·湖南长沙二模)下图所示为明清时期江浙部分地区的市镇数量变化情况(单位:个)。据此可以推知,明清时期江浙地区( )
A.社会经济结构发生变化
B.重农抑商有所松弛
C.发展成为全国经济重心
D.区域经济发展失衡
7.(2022·江苏南京三模)晋商尊关公为武财神,强调是保护商贾之神,于是在本省各地建造关帝庙,并以会馆为载体推及全国,从而出现了“村村建有关帝庙,九州无处不焚香”的局面。晋商如此推崇关公的主要原因是( )
A.与关公有着天然亲近感
B.官府的大力推动
C.奉行诚信经商以义取利
D.官方哲学的束缚
8.(2020·全国Ⅰ卷,27)清代,纂修宗谱成为一种普遍的社会行为,每部宗谱均有族规、家训,其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明,宗谱的纂修( )
A.反映了科举制度的导向作用
B.体现了儒家思想观念
C.维持了士族家庭的血统纯正
D.确立了四民社会结构
9.(2022·广东深圳一模)对于当时“荣经陋史”的学术风气,王阳明认为,儒经“以事言谓之史,以道言谓之经”“《春秋》亦经,五经亦史”,《易》是伏羲的历史,《礼》《乐》为夏商周的历史,经与史并无不同。这一论述( )
A.割裂了心学与儒学的历史关系
B.强化了儒家学说的地位
C.反映了明代史学研究氛围浓厚
D.隐含了一定的叛逆色彩
10.(2022·山东德州二模)黄宗羲认为,“天下之治乱”在于“万民之忧乐”,而非在于一家一姓之兴亡。君、臣皆应将天下万民作为治理天下的中心,臣子应将其对君主的“忠”移至天下万民,应将天下百姓作为其出仕、服务之首要对象。该主张( )
A.体现了资本主义发展的要求
B.否定了传统伦理道德标准
C.凸显了知识分子的社会责任
D.推动了明末清初社会变革
11.(2020·海南卷,6)民俗钱币是古钱币的一种,大多由民间私制而成,是民俗文化的载体。如图寓意( )
A.学以致用的价值取向
B.仁者爱人的思想主张
C.心外无理的哲学思想
D.克己复礼的行为规范
12.(2022·山东济宁模拟)据晚清《丰湖书藏四约·借书约》载:“今之书藏,乃一府之公物,非一人之私有,与藏书家不同,不借不如不藏,不读不如不借。”类似这样的书约在晚清书院中屡见不鲜。这反映出当时( )
A.书院藏书为国家藏书主要方式
B.经世致用思想影响书院的行为
C.西学东渐推动书院向近代迈进
D.书院引领中国教育发展的方向
13.(2022·山东日照三模)“数字人文”是利用信息技术和人文研究融合而产生的新兴研究领域。阅读下列材料,回答