第三单元 第7课时 两宋的政治和军事与辽夏金元的统治-【导与练】2024高考历史一轮复习高中总复习第1轮课时作业(新教材,通史+专题)

2023-09-18
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第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第7课时 两宋的政治和军事与辽夏金元的统治 1.(2022·山东济南期末)宋朝初期,规定州郡长官由文官担任,差遣中央官员到各地担任转运使(主管财政兼监察地方官吏)、提点刑狱公事(主管司法兼监察)、安抚使(主管军事)等官职。这些变革旨在(  ) A.防止地方割据 B.削弱相权威胁 C.应对北方隐患 D.整顿地方吏治 2.(2022·河北邢台联考)宋仁宗时蔡襄曾说:“今世用人,大率以文词进:大臣,文士也……边防大帅,文士也。”甚至有人认为“状元登第,虽将兵数十万,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及也”。这表明当时(  ) A.文武官员皆通过科举入仕 B.政府无意收复北方边土 C.统治者推行重文抑武政策 D.中央集权制度遭到破坏 3.北宋的御史台和谏院合称“台谏”,是中央最主要的监察机构。台谏官称为“言官”,可直接参与决策、批评政事,既牵制宰相、又约束皇帝。宋太祖曾规定,“与士大夫治天下”“不杀士大夫和上书言事者”。宋朝的这一传统(  ) A.保证了宋王朝长治久安 B.助推了士人的参政热情 C.完善了古代的监察制度 D.有效地制约了君主权力 4.(2022·江苏徐州期末)1004年,辽宋签订“澶渊之盟”,规定:辽宋结为兄弟之国;宋方每年向辽提供银10万两,绢20万匹;双方于边境开展互市贸易。从统一多民族国家形成和发展的角度看,其价值在于(  ) A.宋勉强获得北部边防安定 B.导致北宋统治危机加重 C.辽获得财富利于经济发展 D.促进双方经济文化交流 5.(2022·山东青岛二模)王安石变法期间,总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出,免役法出于《周官》;保甲法起于三代丘甲;市易法源自周之司市。这反映了王安石(  ) A.托古改制的策略 B.恢复周制的意志 C.尊崇儒学的思想 D.继承传统的决心 6.(2022·山东济南二模)学者邓广铭认为:“任凭王安石的新法如何发展下去,终归还是不能做到‘耕者有其田’的境地。……土地问题是在11世纪的改良主义者改革工作的极限以外的问题。”上述言论(  ) A.揭示了王安石变法的策略失误 B.否定了王安石变法的历史贡献 C.分析了王安石变法的失败原因 D.反映了王安石变法的时代局限 7.辽的疆域辽阔,居民有突厥诸族、女真人及汉人等,为了治理人口 构成复杂的国家,创立南、北面官制度,其设立的原则为“兼制中国、官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人”。这说明辽朝(  ) A.推行民族歧视和压迫的政策 B.强化南北分裂对峙政治局面 C.建立起因俗而治的行政体制 D.实施分化相权的三省六部制 8.(2022·北京东城期末)下表是史籍中有关辽夏金的部分记述。 记述 出处 辽之先,出自炎帝,世为审吉(审吉:契丹古称) 国……太祖受可汗之禅,遂建国 《辽史·太祖纪》 夏之境土,方二万余里,其设官之制,多与宋同。朝贺之仪,杂用唐、宋,而乐之器与曲则唐也 《宋史·夏国传(下)》 律科举人止知读律,不知教化之原,必使通治《论语》《孟子》,涵养器度。遇府、会试,委经义试官出题别试,与本科通定去留为宜 《金史·章宗本纪一》 据此可知,辽夏金(  ) A.效法中原制度加速封建化 B.强化文化认同,促使政权稳定 C.与内地政治文化交流密切 D.追述华夷共祖以强基固本 9.(2022·辽宁沈阳一模)下图为元朝大都平面示意图。它可以用来说明元朝统治者(  ) A.实行开放包容的民族政策 B.接纳了中原的文化传统 C.重视商品经济与对外贸易 D.沿用宋代中枢运行机制 10.(2022·山东德州期中)《元史》记载,元代“东渐西被,暨于朔南,凡在属国,皆置驿传,星罗棋布,脉络相通,朝令夕至,声闻毕达”。 这说明元代驿站制度(  ) A.仅设置于所辖属国 B.加强了与边疆地区的联系 C.沿袭前代民族政策 D.激化了与其他民族的矛盾 11.针对四川易成为割据政权这一难题,宋代通过条条机制把地方权力分割开来,将其分为四路;元代则将陕西行省的所辖区域越过秦岭而有汉中盆地,使四川这一四塞之国失去北面一塞。元代的区划设计意在(  ) A.践行山川形便的原则 B.加强对地方的控制力 C.提高地方治理的效率 D.促进各地的交流发展 12.元代行省重大事务的议事程序如下:其一,长官拟定所议之事;其二,官员同堂议论;其三,长官综合所议做出裁决;其四,所有议事官员联名签字画押。这一做法(  ) A.便于实现对朝政的控制 B.避免了官僚之间的内斗 C.制约了行省长官的权力 D.提高了行省议事的效率 13.阅读材料,回答问题。 材料 关于宋朝历史地位,学术界有不同评价。第一种是“积贫积弱说”,如钱穆主张宋朝是“对外之积弱不振”“宋室内部之积贫难疗”。第二种是“造极之世说”。如陈寅恪说“华夏

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