内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一
多民族封建国家的建立与巩固
第1课时 中华文明的起源与早期国家
1.(2022·山东烟台模拟)据考古发现,中国一些古人类遗址在新石器时代早期,无论男性还是女性,他们的陪葬品都是农具;而在新石器时代晚期,男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具,女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明( )
A.生产发展影响劳动分工
B.阶级分化日益明显
C.文明之初性别分工形成
D.集体劳作正在瓦解
2.(2022·山东潍坊期末)新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。在此基础上,出现了黄帝、炎帝等大型部落,两大部落又进一步结合成为炎黄部落联盟,黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。材料意在说明( )
A.中原文明占据主导
B.早期国家雏形产生
C.多元一体发展趋势
D.华夏认同观念形成
3.(2022·山东菏泽二模)下图是商代第一座都城偃师商城遗址平面图,内有大型宫殿建筑和军事防御设施,护城壕、排水沟、大渠一应俱全,王城、府库、兵营、城门排列井然有序。这主要反映出,商王朝( )
A.较高的城市管理水平
B.重视对水资源的利用
C.完备的政治经济制度
D.中轴对称的城市布局
4.(2022·东北名校联考)最早关于大禹德治的文献记录出自西周礼器遂公盨的铭文。铭文中前后6处 出现“德”,如要求民众重视对祖先和神灵的祭祀;君要有德于民,顾念天下百姓,百姓才能“好其德”,国家才能长治久安。这表明( )
A.夏朝开始创建了德政理念
B.德治观念有悠久的历史传统
C.敬天法祖是德治核心内容
D.顾念百姓是为政以德的根本
5.(2019·全国Ⅲ卷,24)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是( )
A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制
6.(2021·广东卷,1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期( )
A.中原文化向周边传播
B.各诸侯国维护周礼
C.宗法制度分崩离析
D.南北文化相互交流
7.(2022·天津河东二模)新石器时代,陶器纹饰的生活化特征突出,风格活泼愉快;青铜时代,以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严,凸显出神秘和威严。这从侧面反映了( )
A.古代手工业技术不断提高
B.纹饰的用途发生根本转变
C.民众的审美观念发生变化
D.统治权威的加强成为需求
8.西周在分封诸侯的过程中伴有盟誓仪式,让受封诸侯在神前宣誓,誓词内容主要为“无违王命”“夹辅周室”等。据此可知,盟誓仪式旨在( )
A.壮大反商同盟力量 B.加强宗族内部团结
C.扩大周朝统治区域 D.强化对诸侯的约束
9.(2022·湖南怀化一模)夏、商国王无谥号,其名号皆以天干命名,如夏朝的孔甲,商朝的盘庚、武丁等。西周国王谥号则变成如文王、武王等美谥,厉王、幽王等恶谥。这一变化反映( )
A.敬天保民具有历史传统
B.舆论评价影响统治行为
C.统治观念出现理性趋势
D.王权出现了集中的趋势
10.(2022·山东淄博二模)《史记·鲁周公世家》记载:太公封于齐,五月而报政周公。周公曰:“何疾也?”曰:“吾简其君臣之礼,从其俗为也。”鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公曰:“何迟也?”曰:“变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。”据此推知,当时( )
A.同姓亲族为分封的主要对象
B.实现了对地方的直接控制
C.统治策略影响诸侯国的发展
D.文化的交流与认同感增强
11.(2022·山东滨州期末)《周礼》记载,宰夫司百官考核,“岁终,则令群吏正岁会;月终,则令正月要;旬终,则令正日成,而以考其治。治不以时举者,以告而诛之。”这一规定意在( )
A.强化等级观念 B.完善官僚政治
C.服务农业生产 D.规范政治秩序
12.(2022·江苏苏州期末)西周以前,耒耜的刃主要以石刃为主。西周时已普遍使用金属刃,但只是在锋刃边缘包有青铜而已。这表明西周时期( )
A.生产技术有所进步 B.耕作方式发生变革
C.冶铁工艺已经出现 D.青铜农具广泛使用
13.阅读材料,回答问题。
材料 我国著名考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说:“相对于世界其他几大历史文化系统而言,中国文化是自我一系的;中国古代文化又是多源的;它的发展不是一条线贯彻始终,而是多条线互有交错的网络系统,但又有主有次。各大文化区系既相对稳定,又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断,中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方,都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。”
根据材料并结合所学中国古代史知识,评析材料中的观点(任意一