题型08 不善翻译-高考语文最易失分的八个题型

高考语文最易失分的第八个题型：不善翻译 学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。 古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译技巧也很重要。 这里主要谈谈翻译方法的问题。 1、 直译和意译 直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的翻译方法。 （一）关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。 （二）关于意译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法 。对意译也要防止一种错误理解。有人认为，意译既然不拘于原文字句，而以传达神韵为主，那么译时就可以随意增删，任意发挥。这样的“意译”，只能称之为乱译。意译是一种要求很高的今译技巧，只有透彻理解原作的思想内容，真正领悟原作的语言特色，才有可能进行像样的意译。初作今译练习，一般应直译，切不可借口意译而任意乱译。 （三）翻译的方法很多，可以逐步学习。 1、增： 增补原文省略的主语、谓语或宾语。 “增补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把 省略成分补充进去。 例句①：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。 例句②：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）”——凭借这一点就可以担任老师了。 例句③：楚人为食，吴人及之。( )奔，( )食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)。 例句④：永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死，( )以啮人，( )无御之者。然()得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……(永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、窭管、手脚蜷曲……)第一、二、四处省略主语“蛇”，第三、五、六处省略主语“人”。 例句⑤:“一鼓作气，再而衰，三而竭。” “再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。 例句⑥：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信( )。……小大之狱，虽不能察，必以情()。(祭神用的牛羊牲口，玉器和丝织品，我不敢谎报，一定按实情告神。……大大小小的案件，虽不能一一察清断明，但一定尽诚心来处理)“以信”“以情”都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。 例句⑦：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。 例句⑧：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即 使是鸡狗也不得安宁啊。” “增”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习 惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。需要注意的是，增添的内容一要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。 2、删。 删。即删去不需要译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。例如： （1）夫战，勇气也。（《曹刿论战》） ——打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。 （2）医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ——医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。其中的“之”是只起结构作用的助词，翻译成白话文时可以删去。 （3）北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》） ——山北面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山居住。 例句中的“而”，只起连接的作用，无实在意义，应不译。 （4）“孔子云:何陋之有?”译句:“孔子说:有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。 （5）“师道之不传也久矣。”译句:“从师学习