第二章 文言文阅读 过关练习(四)治国讽谏类-【给力阅读】七年级语文课外文言文阅读

2023-09-16
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给列 饱读 初中课外文言文阅读 1.解释文中加点词的含义。 (2)不觉潦水流麦。 1)怪( ) (2)方( ) (3)乃( ) 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 3.找出文中体现高凤“专心致志”的句子。 (1)家以农亩为业。 文言文阀读 (四)治国讽谏篇 过关练习 50 司马温公①作相日 (吉安吉水检测节选】 司马温公作相日,亲书榜稿揭于客位,日: (2)若在私弟垂访,不请语及。 “访及诸君,若睹朝政阙遗,庶民疾苦,欲进忠 回 言者,请以奏牍闻于朝廷,光得与同僚商议,择 可行者进呈,取旨行之②。若但以私书宠谕,终 无所益。若光身有过失,欲赐规正,即以通封 3.读完这篇文章,说说司马光的行为对你有怎 书简分付吏人,令传入,完得内自省讼,佩服改 样的启示。 行。至于整会官职差遣、理雪罪名,凡千身计, 并请一面进状,光得与朝省众官公议施行。若 在私弟垂访,不请语及。某再拜咨白。”乾道九 年,公之曾孙极出镇广州,道过赣,获观之。 (节选自《容斋随笔》) 51 【注释】①司马温公:司马光,北宋政治家、 贞观①政要 史学家,文学家。②取旨行之:经皇帝批准,即 (恩施中考改编) 刻施行。 贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须 1.解释文中加点词的含义。 先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖 (1)亲( ) 腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。联每思伤 (2)益( ) 其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽 (3)千( ) 嗜滋呋,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨 76 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 政事,又扰生民。”贞观六年,太宗谓待臣日: (1)令传入,光得内自省讼,佩服改行。 “古之昏君,其耳目皆为散,不知时政得失,亦 七年级第日章 给方 阅法 不见过,以是灭亡。朕既在九重®,不能尽见天其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之,复召 下事,故布之卿等,以为朕之耳月。莫以天下 为侍书,后充翰林书诏学士。便殿对六学士, 无亭,四海安宁,便不存意⑤” 语及汉文恭俭,帝举袂③日:“此游濯④者三矣。” (选自《贞观政要》,有测改) 学士皆赞咏帝之俭德,唯公权无言。帝留而问 【注释】①贞观:唐太宗李世民年号, 之,对日:“人主当进贤良,退不肖,纳谏诤,明 ②存:抚恤。③耽:沉溺。④九重:深官之内。 赏罚。服游濯之衣,乃小节耳。”时周墀同对, ⑤存意:用心操劳国事。 为之股栗®,公权辞气不可夺。 言 文 1.解释文中加点词的含义。 (选自《旧唐书·柳公权传》,有删政) 【注释】①拜右拾遗:被任命为右拾遗。右拾 (1)股( ) ) 遗,官名。下文的“侍书”“篇林书诏学士”也是官 (2)嗜( (3)谓( ) 名。②僻:不正,偏离正轨。③袂:衣袖。④辩 (huà)灌:洗。⑤同对:一同答对。⑥股桌:大腿 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 习 发抖,形容极端恐惧的样子。 (1)为君之道,必须先存百姓。 1.解释文中加点词的含义。 (1)于( (2)尝( ) (3)对( ) (2)古之昏君,其耳目皆为散 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上改容,知其笔谏也。 3.本文强调的“为君之道”是怎样的? (2)学士皆赞咏帝之俭德,唯公权无言。 3.柳公权是唐代著名书法家,从他讲述用笔的 52柳公权 道理中,你有怎样的感悟? (襄阳中考改编) 公权宇诚悬。幼嗜学,十二能为辞赋。元 和初,进士耀第,穆宗即位,入奏事,帝召见, 谓公权曰:“我于佛寺见脚笔迹,思之久矣。”即 53唐太宗论止盗 77 日拜右拾遗①。穆宗政僻②,尝问公权笔何尽 善,对日:“用笔在心,心正则笔正。”上改容,知 上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上 给列 阅读 初中课外文言文阅读 硒四之日:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏 54颜渊论御马 贪求,饥寒切身,故不暇顾②廉耻耳。朕当去奢 省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有徐,则 颜渊侍坐鲁定公于台,东野毕御马于台 自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内 下。定公日:“善哉,东野毕之御也!”颜渊日: 升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿⑧焉。 “善则善矣,其马将佚①矣”定公不悦,以告左 上又尝谓侍臣日:“君依于国,国依于民 右曰:“闻君子不谮人。君子亦谱人乎?”颜渊 刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富 退,俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席 文 而国亡。故人君之总,不自外来,常由身出。 而起,日:“趣④驾召颜渊” 夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁 颜渊至,定公日:“乡寡人日:‘善哉,东野 则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不 毕之御也!’吾子曰:‘善则善矣,然则马将佚 过关练习 敢纵欲也。” 矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰:“臣以政知 (节选自司马光《资治通鉴》) 之。昔者舜工于使人,造父工于使

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