陕西省洛南县第二高级中学2023-2024学年高三上学期9月月考语文试卷

2023-2024学年高三上学期9月月考语文试卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题.9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 艺术境界之真，不等干实录、实描、实写。实录是史家的事，实描是匠人的事， 实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有 一定的选择与取舍。 艺术境界之所以需要真，乃是基干这样的审美实际：唯有真情实境，中能引人： 唯有真情实感，中能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐干进入艺术 审美的过程。看画，看戏.看小说，尽管观众读者明知这是画的，编的，造出来的， 可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以假为真。可见，艺术创作的 基点在干，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假， 由假而真，出发点是真，落脚点在真，“真“的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸 炼与提高。 只有懂得艺术真实的这种真正底蕴，中能理解艺术境界之真的领域的广与阔 一一夸能显真。“白发三千丈，缘愁似个长”，谁说这不是情感之真？“一川碎石大如 斗，随风满地石乱走”，能讲这不是景物之真？“一顾倾人城，再顾倾人国”，这佳人 之美的真实感难道你会怀疑？艺术实践表明，夸张的美学功能，有如一面以艺术灵性 为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真，情、景之真，让人干夸张的境 界之中体悟艺术更高层次的真实感。 幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷演唐僧 师徒西天取经的故事，似人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其 真。尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领，已经成为体现我们民 族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者 在巧施艺术的魔法，以期读者能干幻境之中更深刻地体悟世事之真、理想之真。借用 艺术家的话来形容，就是“寓真干诞，寓实干玄”（刘熙载）。 梦亦存真。人道是日有所思，夜有所梦。梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑 人生境界的本领。昔日美好的形象留存干梦境中，永葆青春的情韵。现实中追索不到 的美好事物，会干梦境之中得到圆满的实现。在中国文艺史上，艺术家借梦以抒情志 感者颇多，最有名的当数“临川四梦”【注)。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦， 在现实生活中得不到的幸福，梦境中得到了。由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对 爱情生活的执着追求：休论梦境虚实，即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且以虚当实， 以幻为真。她不愿意走出这梦境，她希望永远流连在这梦中。这使人想起老式戏台的 一副对联：“筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶“真可说是绝妙地道出了艺术境界的真 谛。 (选自邓牛顿《中华美学感悟录·境界篇》，有删节) 【注】临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》 四剧的合称.四剧皆以梦境为依托。 1.下列关干“艺术境界之真“的理解，正确的一项是(3分)】 A.艺术境界之真，不是像史学家那样实录生活，也不是像匠人那样如实描幕， 也不是像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。 B.艺术境界之真，不是客观再现生活真实，而是源干真实，以生活真实为依 据进行艺术的再加工，由真而假，最后又归干真实。 C,真情实境能吸引人，真情实感能打动人，所以，鉴赏者往往会在真的引领 下，进入艺术审美过程。 D.夸张、魔幻、梦境，均能创造艺术境界之真，这是达成艺术境界之真的主 要途径。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章围绕艺术境界之真采用了并列式论证，提出了夸能显真，幻中有真， 梦亦存真三种创造艺术境界之真的途径。 B.第三段连用三个反问句，意在论证夸张的美学功能是让人干夸张的境界中 感受更高层次的真实。 C.第四段讲述的《西游记》以及其中的孙悟空形象主要是论证“寓真干诞， 寓实干玄”的创作笔法。 D.文章综合运用举例论证、引用论证等多种论证手法，使抽象的美学原理通 俗易懂。 3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3分) A,《鸿门宴》中，作者司马汪凭借想象还原历史人物的对话、行动，有文学 创作的特点，也并不违背史学的纪实原则。 B.“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇“的洞箫声描写，之所以能让人如临其境， 是因为苏轼用夸张的笔法创造了艺术境界之真。 C.《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性，正是由干作者借 助魔幻手法来表现人物，开创了中国神魔小说的先河。 D.《梦游天姥吟留别》虽然描绘了虚无缥缈的神仙世界，但是李白借梦境映 射现实，表达了对人生理想不懈追求的真实情感，依然能让读者体会到艺术境 界之真。 (二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4~6题。 时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿