22 文言文二则 伯牙鼓琴（课件）统编版语文六年级上册

文言文二则 伯牙鼓琴 同学们，你可听说过“高山流水”这首古曲？“千金易得，知音难觅。”说到这首曲子，人们总会不由自主地想到一个久传不衰的经典故事。 朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文的兴趣。 积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的情谊。 根据注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。 古琴，又称瑶琴、玉琴又称、丝桐和七弦琴，至少有三千年以上历史。是中国古代地位最崇高的乐器，被列为琴棋书画四艺之首。 十大名曲有：《潇湘水云》、《广陵散》、《高山流水》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《醉渔唱晚》。 《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后），秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二记、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。 朗读课文 伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 你认为什么才是真正的知音？用自己的话说一说。 哉 zāi 巍 wēi 写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展; 下半部分要注意将左右两边写紧凑。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 【志】心志，情志。 【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 【善哉】好啊。 【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。 伯牙 春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲《高山流水》和《水仙操》相传都是伯牙的作品。 子期 名徽,字子期，春秋战国时代楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。 译文： 伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“你弹得真好啊！就像大山一样高峻！” 方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若／太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 【少选】一会儿，不久。 【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。 少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。” 译文： 一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 锺子期死后，伯牙觉得失去了值得他为之弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以“破琴绝弦”来表达心中极度的痛苦和对锺子期深深的思念。 说一说：文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？ 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。” 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 若太山 若流水 找出描写伯牙鼓琴和锺子期听琴的语句，说说你仿佛看到了什么画面。 同学们,你们能明白此时伯牙心中的感受吗? “以为世无足复为鼓琴者” 认为世上再也没有人值得自己去为他弹琴了。伯牙破琴绝弦的行为向世人宣告了“知音既不在,再弹也无意”之悲情。 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？ 巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急；一望无际的大海…… 在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎样的称赞？ 琴技高超、琴艺炉火纯青 琴音余音绕梁、荡气回肠 《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了对知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 为什么不写明月、清风、杨柳，而是写高山流水呢？ 高山象征伯牙高远的志向。流水象征伯牙宽广的胸怀。 用排比句的句式说句子。 伯牙鼓琴，志在 ,钟子期曰：“善乎哉鼓琴， ！”志在 ,钟子期曰：“善乎哉鼓琴， ！”