精品解析：江苏省常州市高级中学2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题

可学科网 6⊙组卷网 省常中2024届高三第一学期期初检测 语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的领行和观星台是分不开的。元初，郭守数曾向元世 祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十三个地区进行测 验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了他的建议，于至元十六 年(1279)遂设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文观测。据记载，当时“四海测验，凡二 十七所”。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实 际测验。 当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏至晷 景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、衡岳、岳台、 和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区。从“北极出地”高度看：南海15度，衡 岳25度，岳台35度，和林45度，铁勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者 是国都，自当详测。显然，这次测脸是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资科，不仅为元代当 时改革天文历法提供了重要资科，而且色为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实 测资料和历史资科的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年(1280)领布了一部进步的新历一《授 时历》。 (搞编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》) 材料二： 元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与停一 行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若千分离地，点，派人分别测量观测地，点的北极出地高度、夏 至影长、昼夜时刻等。《元史·郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉： 守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者 凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下 不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽， 西极滇池，南逾殊崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。 一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北纬51度左右的铁勒回统部（今蒙古乌兰巴托西南），南 第1页/共9页 命学科网 剪组卷网 到约北纬18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海测验”，在全国各地设立了27个 观测，点，观测，点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，南到纬度只有15°的南海，北到纬度高达641 。的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容之多、 地城之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文学史上都是空前的。 一行的测量有两个目的，一是验证“地隔千里，影差一寸”这一天文学理论是否正确，并进一步考校 地中的正确位置：二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历法。 在郭守敬的时代，“地隔千里，彩差一寸”学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第一个动机 对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修订历法这一条了。但是，仅仅为了修订历法，需 要搞这么大规模的“四海测验”吗？27个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好的历法，能领行到那里 吗？特别是，27个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处，再加上元朝首都大 都，这7个观测点是一类，它们的观测项目为“北极出地”、夏至“琴景长”“昼夜长短”三项：其余的 20个观测点是另一类，仅“北极出地”一项。对此，厉国青等认为，“当时正是制订授时历的紧张阶段，急 需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法来看， 其余20个观测点的观测，对《授时历》的编制没什么用处。 既然大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的“四海测险”？其潜 在动机究竞是什么？要探究这一问题，需要回顾当时天文学发展的历史背景。 在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。时差现象的存在， 是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道源自西方的地球学说， 则是无疑的。《元史·天文志》记载了西城人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西城天文仪器，其中就有一台地球 仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年(1279)，而扎马鲁丁造地球仪，则是至元四年(1267)， 耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南