精品解析：安徽省安庆市一中2021-2022学年高二下学期期中语文试题

安庆一中2021—2022学年度第二学期高二年级 语文学科期中考试试卷 试卷总分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于“中国文章学”成立的时代，很值得认真讨论，因为这不仅仅是一个时间点的问题，更关乎中国文章学的本体特征、文体范围及理论体系等方面的重要问题。我们认为，中国文章学成立的时代定在魏晋南北朝较合适，成立的标志就是刘勰的《文心雕龙》。 “文章”一词在魏晋以前就大量使用，但内涵复杂，直到司马迁的《史记》才首次在文章学意义上使用“文章”一词。郭英德在《文章的确立与文体的分类》一书中指出，东汉时期人们已明确把诗歌、辞章统称为“文章”。魏晋以后，人们更是广泛地在这个意义上使用“文章”一词了，如陶渊明《五柳先生传》：“常著文章自娱。”据陈书良统计，作为文章学的集大成论著，刘勰的《文心雕龙》共用“文章”一词26处，除了几处表示“典章制度”“德行”意思外，大多表示“文辞、作品的泛称”“文采、声律”，这是在文章学意义上广泛使用“文章”一词了。 文章学的根本目的就是探讨如何写好文章，所以讲文章艺术是文章学的根本要义。魏晋南北朝文论追求文章艺术，辞采要求漂亮，如陆机要求“其遣言也贵妍”（《文赋》），萧统选文的标准是“义归乎翰藻”（《文选序》）。刘勰《文心雕龙》著书的出发点即探究“为文之用心”，即如何写好文章，所以对文章艺术非常重视。刘勰专门设有“丽辞篇”，主张“丽句与深采并流”，当然这主要是对骈体文的要求。对于其他各式文体，刘勰也强调文采。刘勰又设“章句篇”“练字篇”“附会篇”，专门探讨文章的遣词造句、篇章结构等方面的技巧问题。可以说，重视文章艺术是魏晋南北朝文坛的普遍风气。 一门学问如果仅仅是散发式的片言只语，那还是处于不自觉的萌芽阶段，只有上升到自成体系的理论层面，才标志着这门学问真正成立。曹魏以后，出现了专门的文章学论述。曹丕的《典论·论文》可以说是中国文章学史上第一篇专论。据史载，南朝宋明帝刘彧也曾热心撰写文章志：“（帝）好读书，爱文义，在藩时，撰《江左以来文章志》。”（《宋书·明帝纪》）也可见当时文坛风气。至于刘勰的《文心雕龙》更是“体大思精”的文章学巨著，其内容包含文章本体论、文章文体论、文章创作论、文章批评论。哪怕以今天的学术体系标准来衡量，《文心雕龙》也是当之无愧的体系完整严密的文章学理论著作。 一门学问的成立，不仅要看它何时出现，还要看它对当时和后世有没有影响。以《文心雕龙》为代表的魏晋南北朝文章学理论，对当时和后世文章创作都产生了深远影响。唐宋文章（包括骈体文和散文）的兴盛与魏晋南北朝时期在文章学理论和实践上的探索分不开。理论上，比如唐宋古文运动讲文道关系，从“文以明道”到“文以载道”，再到“作文害道”，这实际是《文心雕龙》“道术之辨”的延续。也许有人要问，唐宋古文运动不是反对骈体文吗？其实，唐宋诸大家并不一概否定漂亮文辞，只是反对片面追求华丽辞藻。实践上，说唐代骈体文继承魏晋南北朝，恐怕没有人有异议。但要说唐代散文也传承了魏晋南北朝的艺术基因，认同的人可能不多。其实，古代就有人认识到唐代文章与魏晋南北朝文章的传承关系，唐代文章成就之所以如此之高，离不开魏晋南北朝文章学的滋养。 （摘编自吴中胜《〈文心雕龙〉是中国文章学成立的标志》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “文章”一词在魏晋以前就大量使用，但内涵复杂，直到魏晋以后，才首次在文章学意义上使用“文章”一词。 B. 刘勰专设“丽辞篇”“章句篇”“练字篇”“附会篇”来探讨骈体文的遣词造句、篇章结构等方面的技巧问题。 C. 在曹魏以前，关于文学的论述只是零散的片言只语，不成体系，还没有上升到较高层次的理论层面。 D. 一门学问如果只是昙花一现，随后销声匿迹，对当时和后世均没有影响，说明这门学问并没有真正成立。 2. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章首段直接点明中心论点，中国文章学成立时代应定在魏晋南北朝，标志是刘勰的《文心雕龙》。 B. 文章在论证结构上，遵循总—分模式，先提出论点，再分开论述，条理清晰，层次井然，有理有据。 C. 文章综合运用多种论证方法，有举例论证、比喻论证，论据充分，资料详实，逻辑清楚，论证有力。 D. 文章尾段通过论述唐宋文章对魏晋南北文章学在理论上和实践上的传承，论证了魏晋文章学的深远影响。 3. 下列选项中，不能作为本文论据的一项是（ ） A. 西晋挚虞的《文章流别论》、南朝任昉的《文章缘起》，书名就鲜明标识“文章”一词，是专门的文章文体学论著。 B. 清代纪昀评《文心雕龙》：“论文之书，莫古于是编，亦莫精于是编矣。”（《四库全书简明目录》卷二十） C.