专题20 《论语十二章》-2024届高考一轮复习教材文言文回顾

2024高考一轮复习教材文言文回顾 《论语》十二章 一、基础夯实 (第1章)子曰：“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已。"(《学而》) (第2章)子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》) (第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) (第4章)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 1. 解释加点的词语。 ①就( )②有道( )③正( )④而( )⑤喻( ) 2.用"/"为上段文字中画波浪线的句子断句。 (第5章)子曰：“①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"(《里仁》) (第6章)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) (第7章)曾子曰：“②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) (第8章)子曰：“譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也。”(《子罕》) (第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 3.解释加点的词语。 ①文( )②野( )③史( )④文质彬彬( )⑤已( )⑥篑( )⑦平地( ) 4.用"/"为上段文字中画波浪线的句子断句。 5.翻译画横线的句子。 ①译文： ②译文： (第10章)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰：“请问其目。"子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) (第11章)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕'乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) (第12章)子曰：“小子何莫学夫《诗可以怨迩之事父远之事可以观可名(《阳货》 6.解释加点的词语。 ①克( )②一日( )③归( )④目( )⑤事( )⑥一言( )⑦其( )⑧小子( )⑨兴( )⑩观( )⑪群( )⑫怨( ）⑬迩( )⑭事( ) 7.用"/"为上段文字中画波浪线的句子断句。 二、重点梳理 1.通假字 知者不惑 2.古今异义词 ①譬如平地 今：平坦的土地 古： ②小子何莫学夫 今：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意) 古： 3.一词多义 (1)喻 ①君子喻于义 ②喻之以理 ③不是以喻其美(《警世通言》) (2)施 ①已所不欲，勿施于人 ②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》) ③中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张衡传》) ④徒留无所施(《孔雀东南飞并序》) (3)敏 ①敏于事而慎于言 ②回虽不敏，请事斯语矣 4.词类活用 ①就有道而正焉 ②朝闻道，夕死可矣 ③见贤思齐焉 ④见不贤而内自省也 ⑤迩之事父 5.特殊句式 ①质胜文则野，文胜质则史 ②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 ③仁以为己任 ④敏于事而慎于言 ⑤人而不仁，如礼何 ⑥死而后已，不亦远乎 6.文化常识 君子喻于义，小人喻于利 “君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统的人。而后"君治者和贵族男性的通称，指 的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指 的人。 “小人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指 的人；同时，它还是个谦词，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指 的人。 三、默写名句 1.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是： “ ， 。” 2. 在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是： “ ， ” 3. 在《〈论语>十二章》中，反映了孔子主张的"君子"和"小人"不同的价值追求的句子是“ ， ” 4. 在《〈论语〉十二章》中，"