云南省昆明市第三中学2023—2024学年高二上学期开学考试语文试卷

高二上学期第一次综合测试·语文试卷 第 1页（共 8 页） 昆明三中高 2025 届高二上学期第一次综合测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读 I（本题共 5小题，17分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 家文化是一种植根于世代传承的家庭家族文化土壤，体现我们民族特质和精神风貌的文 化，基本构成包括家训(家教)、家德、家风等,钱氏世家文化也是这些家文化元素的统一体。 传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约，是 居家生活的家庭教科书，更是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检索，钱氏世家 各个支脉的家谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。一是吴越王钱镠的《武肃 王八训》(以下简称《八训》)，这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风 不良致使破家亡家的教训，告诫子孙睦亲齐家、仁和处世、尊祖敬宗等。二是《武肃王遗训》 (以下简称《遗训》)，该家训是钱镠临终前对子孙的嘱托。《遗训》将维护国家统一、使百 姓免受干戈之苦的谆谆嘱托,民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中,这在帝王家 训中别具特色,为其孙钱弘俶纳土归宋、实现民族统一大业作出了贡献。三是前清举人钱文 选辑录的《钱氏家训》。《钱氏家训》总结钱氏各族家庭教育实践经验,采辑历代先贤治家教 子处世的格言警语修订而成,保留了《八训》和《遗训》的基本教化理念。这篇家训分为个 人篇、家庭篇、社会篇、国家篇，流传甚广，为钱氏后人的人生行为指南。 家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家族成员之间的伦理关系，维护家族的稳定 和发展。从武肃王的家训中，可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡 败其家，河中王氏、幽州刘氏兄弟自相鱼肉、构讼破家等家族的沉痛教训,告诫子孙“兄弟 如手足”“兄弟相同上下和睦”。钱文选辑《钱氏家训》之“家庭”篇更强调“内外门闾整洁, 尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”。这种家德文化对子孙的成人成才 起着重要作用。 家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书记 强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。”良好家风一 旦形成，就能使家人耳濡目染,成为一种强大的精神力量,约束和激励子弟在家庭生活中继承 父祖的优良品德和传统。钱氏世家极为重视家风培育。武肃王《八训》和《遗训》中都强调, “绍续家风、明礼教,子孙若有不忠不孝不仁不义便是破吾家门”"坏我家风,须当鸣鼓而攻”。 今天的中国，家庭虽然小型化了，但作为社会的基本细胞，依然是人们的生活场所和社 会基本单位，是人们的精神家因、情感归宿。衡量社会和谐、文明进步与否的一个重要标准 就是看家庭关系是否和睦融洽。家风败坏、家德缺失、家规无序的家庭，很难营造出温馨和 谐的幸福生活。唐朝名相张九龄云:“治国之道,实由家治也。”钱氏家族世代的家训教化、 家德培有和优良家风熏陶,为钱氏的人才迭出、文化赓续传承发挥了重要作用,成为支撑钱氏 高二上学期第一次综合测试·语文试卷 第 2页（共 8 页） 家族的精神和文化支柱。全面梳理、汲取钱氏世家文化的积极成分，有利于促进家庭建设和 家风培育，促进孩子的健康成长,使家庭这个国家发展、社会建设的“重要基点”更加牢固。 (摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》) 材料二 隋唐以后,朝廷开始推行“科举制”,门阀士族所占据的政治、经济优势被打破了，门阀 士族的大部分成员开始向社会底层流动，成为新的寻常百姓家，因此，这些门阀士族积蓄的 家文化自然被寻常人家所接续、传承和发展。另一方面，寻常人家通过某个时期一两位杰出 子孙的光宗耀祖、鼎力门户而显赫一时,为了告诫子孙后代积极上进,也撰写家训、家规,以 明确齐家的道理，开创家族的家文化。 以吴越钱氏为例,吴越王钱镠在五代十国混乱的局面中占据吴越之地,后来钱镠的孙子 钱弘俶“爱兵恤民”，纳吴越版图于赵宋。虽然钱镠、钱弘俶的豪门大户后来散落成了众多 的钱氏寻常人家,但这些钱氏后裔在传承祖训的基础上,逐步形成了新的、独特的家文化。其 文化特色并不以高官厚禄作为成功标准，而以道德、学问、文章、艺术等乐“道”为追求, 使得后代子孙中饱学之士层出不穷,成为一道异于其他姓氏家族的靓丽风景线。例如宋末元 初画家钱选，明代阳明心学主要传承人钱德洪、清初文章泰斗钱谦益、民国国学大师钱穆等。 民国以后，学风浓厚的钱氏家族的后世子孙，培育出了一百多位国内外的科学院院士，包括 大家所熟知的钱学森、钱三强、钱伟长等。吴越钱氏独特的崇文重教的家文化，从赵宋开端 一直到近代，很好地适应了各个历史时期的社会规则，子孙们多以读书做学问为己任，培