知识点04 教化与家训-备战2024年中考语文课外文言文知识点解析+分类演练

第四讲：教化与家训（学生版） ——2024九年级课外文言文知识点解析+分类演练 【考点解说】： 敎，上所施下所敩(效)也;化，敎行於上，化成於下也。敎化，通过上行而化成以下。教化在古代是儒家所提倡的政以体化（政教风化）；教以效化（教育感化）；民以风化（环境影响）。既有皇帝的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式；既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。主要内容是政治化的伦理道德，如忠、孝、仁、义、礼、信等等。说理作为改变他人看法的手段，依赖于事实与逻辑的力量。说理的依据，必须是争论双方都能够承认和接受的东西。你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。 家训是指家庭对子孙立身处世，持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印，或附于宗谱。“家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给世代家族成员树立的价值准则，也是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是为“八德”，普遍存在于家风之中。传家久、继世长的，是耕读、忠厚、清廉、勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼这样一些美好的品质。家风既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。西晋文学家潘岳《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。 【常见题型】： 1.断句。 方法：断句分为二种：一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确；翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。朗读停顿与节奏划分的基本方法：主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；句首发语词后要停顿；句首关联词语后要停顿；句首状语后要停顿；“古二今一”词语之间要停顿；表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；有省略成分的地方要停顿；“也”“乎”等语气助词后要停顿；古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 2.文言虚词和实词. 方法：（文言虚词）常见的文言虚词有14个，我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法，结合例句进行归类积累。 （文言实词）实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。实词解释的方法：扩词法，给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词；积累法，把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来；揣测法，联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。 3.文言句子翻译。 方法：文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。 4.内容理解与概括 方法：第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。 5.合理想象式描写 方法：一般描写方法包括人物描写和景物描写。人物描写又包括：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。要注意：文字简练，生动形象。 6.人物分析 方法：人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。 7.比较探究 方法：对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现