第8课 百家争鸣（课件）-【魅力中国史】2023-2024学年七年级历史上册同步优质教学课件（统编版）

公元前 2070年 夏朝 公元前 1600年 公元前 1046年 商朝 西周 公元前 770年 公元前 221年 东周 （春秋战国时期） 秦朝 公元前 771年 政治上：诸侯争霸、兼并战争 经济上：铁制农具、牛耕 文化上： 早期国家 社会变革 性质：是一次思想解放运动 第8课 百家争鸣 经济：铁农具、牛耕的使用和进一步推广，进入铁器时代，生产力发展奠定物质基础； 政治：各诸侯国统治者广开言路，创造了宽松的社会环境； 阶级：士阶层崛起，诸子百家纷纷著书立说； 思想文化：教育的发展，私学兴起，促进文化的普及与传播。 各学派在思想上、政治上的观点都不相同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 一、老子与道家 姓名 年代 国籍 职业 代表著作 身份地位 个人简介 思想主张 老子/李耳 春秋后期 楚国 周朝史官 《道德经》 道家学派创始人 哲学思想： ①万物运行有其___________，人们应该___________； ②世间的事物都有其对立面，对立双方可以__________。 政治主张： ③___________，与世无争。 《道德经》书影 自然的法则 顺应自然 相互转化 无为而治 速读课本38页，完善老子的个人简介。 一、老子与道家 思想主张 材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 材料2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 材料3:我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 哲学思想：顺应自然； 朴素辩证法：对立双方相互转化； 政治思想：无为而治。 任务：下列材料反映了老子的什么思想主张？ 塞翁失马焉知非福 靠近边塞地方住着一位善于推测 吉凶祸福的人。他家的马无 缘无故跑到胡人那里去了，大家 都安慰他。他父亲说：“这怎么 就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。 二、孔子与儒家 个人简介 姓名 年代 国籍 职业 代表著作 地位 孔丘/孔子 春秋后期 鲁国 《论语》 儒家学派创始人 一生波折 速读课本38页，完善孔子的个人简介。 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。 ——《论语·雍也》 个人层面：有爱心和同情心，将“仁”处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！ 国家层面：①以德治国：为政以德，反对苛政，统治者要爱惜民力，实行德政。（体现民本思想，有利于减轻压迫，改善民生） ②克己复礼：推崇西周的制度 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气 Z.x.x. K 后世影响：他创立的儒家思想为后人发扬光大，成为中国传统文化的主流，影响深远，在世界文化史上具有重要地位。 现实意义：他所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响，有利于社会的稳定、人际关系的改善、建设社会主义和谐社会，促进了世界和平与发展 消极：孔子是站在维护旧统治秩序的立场上，其学说后来被改造为维护专制统治的精神工具，所形成的封建礼教钳制了人们的思想，阻碍了社会进步 评价孔子的思想主张 二、孔子与儒家 教育主张 教学方法：因材施教 教育思想：有教无类 孔子部分弟子家庭情况 学生 孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回 冉雍 家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商 “居陋巷” “贱人之子” 由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不恩则罔，思而不学则