第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革 第8课 百家争鸣(分层作业本)-【教与学·学导练】2023-2024学年七年级上册中国历史同步课件PPT（统编版）

教与学 学导练 教与学·学导练·中国历史·七年级·上册·配人教版（分层作业本） 中国历史 第二单元 夏商周时期：早期国家 与社会变革 第8课 百 家 争 鸣 1. 《道德经》中说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”这说明老子( ) A. 崇尚自然，主张“无为” B. 主张仁者爱人，视人如己 C. 主张以德治国，反对苛政 D. 认为一切事物都有其对立面 能力提升 D 2. 孔子的教育理念是“爱人”与以人为重，在教育内容上呈现人本主义色彩，在教育方法上凸显人的主观能动性，最终以人影响人的方式去“爱人”、教人和治人。材料反映孔子的教育理念( ) A. 打破了贵族对教育的垄断 B. 服务于德治社会的建设 C. 维护和恢复西周礼乐制度 D. 要求人们互爱以及互利 B 【解析】孔子的教育理念本质上是为现实统治而服务，孔子主张为政以德，认为通过培养人的品德和道德修养来实现社会的和谐与稳定，B选项符合题意；孔子主张有教无类，这有利于打破贵族对教育的垄断，但这并非题干所强调的教育理念，排除A选项；孔子虽推崇西周的礼乐制度，但孔子的教育观最终是为现实社会服务而非维护、恢复礼乐制度，排除C选项；墨子主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，排除D选项。因此，正确答案是B选项。 3. 战国时期，某思想家提出，治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，察“圣王之事”而得“观其中国家百姓人民之利”。据此推断，这位思想家应该属于( ) A. 道家学派 B. 儒家学派 C. 法家学派 D. 墨家学派 D 4. 庄子提出“内圣外王”思想，主张个人在追求内在的圣贤之德的同时，也要关注外部的社会和政治事务，以实现天下的和平与安宁。该思想后来被儒家吸收接纳，并发展成为儒家“修身、齐家、治国、平天下”的政治主张。这说明( ) A. 道家是儒家政治体系的理论基础 B. 儒道两家实为一体 C. 儒家一定程度上继承道家并创新 D. 儒道相互补充渗透 D 5. 战国时期，法家代表韩非在《韩非子·扬榷》中提到“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。由此可见，韩非主张( ) A. 建立中央集权制度 B. 强化军事理论学习 C. 选取贤能之人治国 D. 顺应自然以及民心 A 6. 战国时期，出现了《孙子兵法》《孙膑兵法》等关于军事策略的专著，认为“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想的出现( ) A. 决定了战争的胜负 B. 是“礼崩乐坏”的根源 C. 吸收了诸子的思想 D. 反映出兼并战争的残酷 D 7. 诸子百家善用比喻和寓言来阐述思想，这些思想后来被凝练为各种成语，如《韩非子》中的“自相矛盾”，《吕氏春秋》中的“刻舟求剑”，《孟子》中的“揠苗助长”。这反映出百家争鸣( ) A. 各学派之间相互抨击 B. 促进了社会的思想解放 C. 为中华文化发展奠基 D. 创作成语以宣传其主张 C 8. 【历史解释】春秋末年，设立在国都的“国学”和诸侯封地的“乡学”难以为继，使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。与此同时，边远地区的文化开始繁荣起来，例如，身为“夷人”的郯子到鲁国大力宣扬礼乐，使鲁人自愧不如。这些现象说明当时( ) A. 贵族和王室垄断教育的局面被打破 B. 分封制度土崩瓦解 C. 地方官学开始设立并逐渐成为主流 D. 西周文明日渐式微 A 难题突破 9. 【唯物史观】春秋战国时期，儒家崇尚“伦理”，认为“伦理”蕴含了宇宙万物存在和发展的普遍秩序。儒家伦理思想以血缘家族为基础，故又可称之为血缘家族伦理，主要体现为以亲属关系和辈分为核心的等级关系和人伦道德规范。据此可知，该时期的儒家思想( ) A. 强调人与自然和谐发展 B. 着眼于规范社会关系 C. 蕴含了朴素的唯物思想 D. 致力于协调民众利益 B 【解析】根据题干可知，题干所述主张是为了使当时社会各阶层各安其分，稳定秩序，B选项符合题意；题干并未强调人与自然的和谐发展，排除A选项；春秋战国时期朴素的唯物主义思想属于道家思想，排除C选项；春秋战国时期儒家重视血缘与社会秩序，这是为统治阶级提供的治国思想，而非协调民众的利益，排除D选项。因此，正确答案是B选项。 10. 经过百家争鸣，中国古代的宗教、哲学、政治、伦理学说等得到了更加结构化和系统化的发展。材料强调百家争鸣( ) A. 促进了思想学术的繁荣 B. 有利于社会秩序的稳定 C. 阻碍了私学教育的发展 D. 实现了社会思想的统一 A 11. 文化的传