2024届四川省名校高三上学期分科调研模拟测试语文试卷(一)

2024届全国高考分科调研模拟测试卷(一) 语 文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷，草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。 作为中国古代第一部诗歌总集，《诗经》虽不同程度受到原始盈术的盘感笼盖，但终究植基于先民的生存实践，传达了那个时代人们共同享有的活泼泼的原始伦理和生命体验。在那里，几乎不存在凭幻想虚构的超现实的神话世界，有的只是人们对人间的关注，对土地的眷怀，对“饥者歌其食，劳者歌其事”的描述；又几乎忽略对异己力量和诸神的畏服，而只有对先祖发自内心的崇拜和对高媒(专司爱情、婚姻、生殖之神)绵绵无尽的感念。这些都使它成为立足于现世人生这一华夏文学传统最重要的基石。在此基础上，它开启了抒情文学不间断发展的长河，为中国文学确立了不同于东西方其他民族文学特有的体派与格调。风、雅、颂组成它的诗本体。它虽贯穿着“天命靡常”的敬畏意识，“聿修照德”的尊祖诉求，以及“怀德维宁，宗子维城”的宗法理想，但借助于“风推”“比兴”,还是以浑然天成的叙事、言理和抒情技巧，形塑了后世文学的发展路向。尤其是对比兴手法的成熟运用，开辟了假物指事、化景物为情思的传统，以致后人即使抽象言理，也必须扶情韵以行。至于它所运用的多重暗示和曲折象征，赋予了抒情艺术更丰富含蓄的“内部语言”,今千载以下的人们，读后既感佩其出言的炎利和天真，又不能不佩服其气度的优推和从容。 对此，即使善用汉学方法治《诗》,并集其大成的清人如姚际恒、马瑞辰等也不得不拜服。马瑞展《毛诗传复通释》以三家辨其异同，以全经明其义例，以古音古义正其讹互，以双声叠韵别其通借，被称为“笃守家法，义据通深”,但当他跳出传统经学的局围，多视角考察诗的本体，还是对诗的情境创造及其所体现出的纯粹的文学性作了高度的评价。姚际恒于所著《诗经通义》的自序中，更明确地提出了解《诗》须以“涵泳篇章，寻绎文义，州别前说，以从其是而败其非，庶使诗意不致大歧，理没于若固、若妄、若凿之中”为原则。所谓不胶固，不妄断和不穿凿，就是无取各种有意无意的曲解。这其中，当然也包括确保对《诗经》的解读能始终不脱离文学，乃或径直作“文学的解读”的意思。 古往今来，无数的人们就是这样以不同的眼光，结合各自的身世遭际和知识趣味，读《诗》解《诗》,最后都将个人的感会落实在性灵的洗礼与情感的陶冶上，进而将对它的感动归结为文学而非经学，归结为讨的重化，而非经的训教，为什么?用《诗经》研究大家王夫之的说法，即是“诗际幽明，亦象人心”。用西人的观察，则诚如黑格尔所说，因为“诗过去是，现在仍是，人类的最普遍最博大的教师”。虽然东西方无数的哲人都肯定过计，但我们仍不能不指出，对此中国人的认知似是最真切，也最充分的。也正因为这样，林语堂在《吾国吾民》中会感叹，会发问：“中国人倘没有他们的诗——生活习惯的诗和可见于文字的诗——还能生存选于今日否?”这一发问既指出了诗之于中国人精神教养的重要意义，也指出了因为植基于现世人生，讨早已内化为中国人的日常生活的事实。而这一特点之能形成，《诗经》无疑是发挥了最重要的作用的。 (摘编自汪涌豪《《诗经》的读法》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.《诗经》是华夏文学传统最重要的基石，其体派与格调形塑了后世文学“扶情韵以行”的发展路向。 B.《诗经》体现了先民的生存实践和生命体验，其爽利天真的语言和优雅从容的气度令后人佩服。 C.马瑞辰善用汉学来研究《诗经》,所以能跳出传统经学的局限，对《诗经》的文学性作出高度评价。 D.诗对国人的精神教养有重要意义，《诗经》在国人将诗内化为日常生活的过程中起了重要作用。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章基于对《诗经》的文学价值等方面的认同，提出对《诗经》进行文学的解读的观点。 B.文章首段提出中心论点，第二段列举具体实例进行闹述，尾段纵向深入，分析原因。 C.文章第二段紧扣《诗经》的文学性，评述了治《诗》集大成者姚际恒、马瑞辰对《诗经》的解读。 D.第三段运用引证法，闻述人们解读《诗经》时，会将对它的感动归结为文学的原因。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.马瑞辰用文学的方法，对《诗经》的“义例”“讹互”“通借”等进行深度解读，令后人拜服。 B