内容正文:
绝密★启用前
“桶其力者”,布镇有应得的“自利“。反之,“不与其劳,煎其实”,诸如阶人枕李,拾人马牛等,那
就是“号人”而”鲁利“,是不仁不文的行为。这最清楚不这地衣明了芬动者的功到观和道德观,
高三语文考试
墨争这种先人后己,先“利人然后“人梦从而州之"的思越,一方面最明了劳的者精人为乐的优
秀品魔:另一方面包是个休雪好者象娘氧体力量以集炉“自利的思想反晚。
是于死重科,义贵义,把看作远到“利人“利天于“的手段,“不义不富,不义不骨“,为文
注意事项
可以就利,“义可以利人,处可:又,天下之是宝也”。是手减骨定了“利”是时的,又福乎青“义”,
1,答题简,考生务必将白己的姓名,考生号,考场号,座位号填写在客抛卡上
障护了域沸的养严,实现了口的与手我的统一。这种边求义利合一竹愿想,是建主在把利国利民
2,回答选择速时,这出每小题答案后,用船笔把答图卡上对克题目的容案标号涂
之利视件义的基球之上的,习此不像其他学液廊样委么重文径利要么骨利藏又,而是速衣二青的
厘。如需改动,用像皮察干净后,再选徐其法答案标号。回答非选稀时,将答案写在
有都就一,它对我们正隔认讯和处理杜会主义市场经济豪杯下的见利关系是烧有径鉴湾义的。
答题卡上。号介本试卷上大领
(情编白:墨子重天下之利,从“兼相爱,交相利“解读义利合一的道德价值现》
3,考式站束后,将木试卷和容题卡一并交列。
制料二:
4,本试卷主要考试内容:高考全部内容
墨家一所以”瓷文”前许。如(货父》有常,“万事莫者于义,“然基家斯论之“义”,其实为
“程”,《经上)说“义,利也”。包基家新说之“利“,垂一巴之私利,而是天下之公利。继种天下之
一,现代文阅读35分)
公利,义具体泰规为人口之众,图家之富,刑放之治等治通现实。《授玩上进一步解绿说:“志张
(一)现代文隔读1(木福共5小四,1山分》
天下为芬,而能能利之,这电就是说,墨家脱重视为义者要以“兴天下之相”作为自己的本分,也
侧☆下面的文字,完成1一5题。
强调为又者要培育自垂资利价害的才远,前者是为又者总有外动视与修灶,东青是为义者馨有
材料一:
的膏材的他行。生楚家的文事,无是多术义斜统一,德才兼备的为父之道的一个经典示例,
“义”与“利“的关系,是中明感想克上争种不休的一个大月难。先泰儒家讯为“义”和“利“是
墓家斯改我以来的“天下之制”,其实龙是时民生风利岭一种推护,也是对统海阶基只丽血
财立的。孔于说:“君千喻于叉,小人喻于利,”孟于说,“何为言利,索有仁义断已兵,”他打认为,
利而阴顾民转的一种款这。墨家所遥的“业爱”等说,在根本上还是为了难护氏生民利。同时
时刺的地求是液成杜会是配,图家绮荡的根源,实际上,信家地并不是机本不言利,只是委把义
墨震毛为统治者树立了滤保风,爱民,利民的汉大岛为势花的言时毛王形桑,节为统治者爱剂万
改在首位,反对后义看先利暑了,
民的义政文事之而走楚松。而对原然植城残害民生氏利的如架,时一酸的基君,影家又浸出了
在这个问题上,圣家和篙家有所不可,由于墨子把利”作为实戏景爱”的行为准则,国北:
“不◆绿”的羊命主张,从而集葡了以或办来雄炉民生民利的成线。
在墨予那里,“利”色就是“义”,“童”电就是“餐义”,二者是就一的。这里有一个时于“利"的不
爱氏,利民还是玉家最为根本的枝术龄值呢念、在先泰请家中,景累一向双重祝科玫而为
同理解的间题。孔子和去于所调的“利”,福的是专“利岳民利香家“利吾身”的联烈“和州"
中国种柱史家所推象。位茎家对技术清动的认这与实我是为了绝利民生,《公喻》所我的会价
黄然他们也摄出什2“关下为公”,但这个“天下”风是树度者主的“家天下“
耐鹤之故率,三体现了显家这种以爱民,利民为衣的技末骨位威念。墨家柜为影低那种为了单
是子斯训的刘",则是“爱利万洗“天下之利“的“会利”。雕钟这样的会利,正是仁义的要
电展示技术之”巧”而从事的技术创制活动,种斯强满挂术之“巧”的根本就在于其能“刺于人“
求,道佛的好准,接明显,在墨家陈里,“天下之利”“人民之大利”,是表高的径厘准则。玉于认
在墨家看来,哪怕再为精巧的挂术,如芳不能利于人,电都美“抽”,【圣于》中的城中诸篇斯记教
为“义数是“利“,“种”裁是“义”,生张义重利,域桌复刺合一
的中暖之术,电年是对其“装爱”“◆改”主张的安行,救而山走本之于爱氏,利民的价值立场而泉
多子认试列,人头首无必须辉生存,为了生存,就不能不追求物质利过。所以,进着条乐
(摘编白张力程:“利民”与“明股”:揭家首学的其本精神)》】
慧利避害克人的天性,“利,所得而喜电”,“害,所得而悬也”。
1.下列关于球文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
利和害,苦和乐都是相对的,人们通域比叔权衡,州中真大,害中取小,趋利进害,此种行为
A雪家的“天