精品解析：辽宁省大连市八中2021-2022学年高三12月月考语文试题

学科网 2021一2022学年度上学期高三年级12月阶段测试 语文试卷 (满分：150分，考试时间：150钟) 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界"说.认为《红楼梦》有两个鲜明而对 立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学"的 积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜还是考据派的“自叙传”说.都有将文学真实与历史真 实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根 本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三 者相互依存、缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至 走向谬误.对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。 “诗意的世界“主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美。但在具有诗人气质的贾宝玉看 来，处处充满了诗意：“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐 渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、 出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截 然对立、互不搭界的关系.“哲学的世界“"在它们之间架起了一座沟通的桥梁。 《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈 现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世 界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世 界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。 我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云“道生一，一生二，二生 三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物.“二”指事物矛盾的两极.“三"指两极之间的一 个任意点。由干“三“是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表 了人生的两极形态，书中的每一个人物.都游移干诗意与现实、出世与入世之间.走着不同的生活道路。 可见.片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意“和“现实” 之间，探寻一条恰当的人生道路，这中是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。 文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的 第1页/共9页 命学科网 。组卷网 结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言.“诗意的世界”最具“文”的色彩.“现实的世界“则比较接近干“史”。 不论是对“文”的欣赏也罢，对“史“的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏 《红楼梦》.如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异干买椟还珠。 就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初.就有王国维等学者涉足其间，但整体而言， 成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点 方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈。将哲学研究引入其间。 (摘编自郭皓政《<红楼梦>的三重世界》) 材料二： 探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现干全书的哲学视角，而“大观“正是曹雪芹的世界观和哲学视角， 我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的 宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学 意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是 相脱离的：艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现 出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说.它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学 的跨哲学。它兼收各家.又有别干各家.是一个哲学大自在。 曹雪芹对干儒家有许多嘲讽.但能否就此做出本质化判断.说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建.恐 怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》.就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构， 即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思.更 是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，