精品解析：广东省东莞市实验中学2022-2023学年高三9月月考语文试题

命学科网 型组卷网 东莞实验中学2023届高三第一次月考 语文试卷 2022.9.9 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、座位号等信息。 2.请将选择题的答案正确填涂在答题卡上相应题号的位置上。 一、现代文阅读 (一)现代文阅读1 阅读下而的文字，完成下面小题。 材料一： “五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有 古今无中外论”。这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。在 原始时代，社会的基本形式是氏族、部落：在阶级社会，社会的基本形式是民族。既然人类社会在一定的 历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段色一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化 不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式 这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民 族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今 无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。 文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。 首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族 各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。例如，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各 样的方言，会形成相对独立的经济生活网络和不同的“市民社会”，人们的思想感情也会琥远、隔膜起来。 其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境 中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。 其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人 们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文 化的发展既非绝对必然的，也菲完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一。 其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文 化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审 第1页/共10页 可学科网 2组卷网 美趣味。“喜闻乐见”的民族气派，正是文化成果长期作用于人本身的结采。审美趣味如此，思维方式、价 值观念等亦莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该 民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。 最后，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝书。许多征服 者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗争。在这种同化与反 同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉牌子就意味着公开表 示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是人类以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中 人被人们有意识地巩因、强化。 应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度 的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。因此，民族是一个 历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的， 相对的。 (摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》) 材料二： 文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。 第一种是对几与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白 种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。 第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点领或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排 斥其在现实生活中的作用，袖空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化” 和今天仍然活着的并主宰希亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统"之间的 根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。 第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。 它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系：承认一切文化， 无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合 理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主义？这 些都是文化相