内容正文:
第一部分新教材古诗文篇目
选择性必修上册
I文言文
《论语》十二章
中背诵篇目
一步到位
非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不
[文本再读]
敏D(
),请事⑤(
)斯语矣。”(《颜
(一)诵读文本,并解释文中加点词语的含义。
渊》)
(第1章)子曰:“君子食无求饱,居无求安,
(第11章)子贡问日:“有,言①(
)而
敏①D(
)于事而慎于言,就②(
)有
可以终身行之者乎?”子曰:“其@(
)‘恕
道③(
)而正①(
)焉,可谓好学也
乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
已。”(《学而》)
(第12章)子日:“小子⑩(
)何莫学夫
(第2章)子曰:“人而不仁,如礼何(
)?
《诗》?《诗》可以兴©(
),可以观圆
人而不仁,如乐何?”(《入佾》)
),可以群①(
),可以怨⑤
(第3章)子曰:“朝闻道(
),夕死可
)。迩@(
)之事⑦(
矣。”(《里仁》)
父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
(第4章)子日:“君子喻(
)于义,小人
(二)结构导图
喻于利。”(《里仁》)
(第5章)子曰:“见贤①(
)思齐@
君〔食无求饱,居无求安,敏于
(第1章)
)焉,见不贤而内®(
)自省也。”
子事而慎于言,就有道而正焉
之
君子喻于义,小人喻于利(第4章)
(《里仁》)
(第6章)子日:“质①(
)胜@
德文质彬彬,然后君子(第6章)
朝闻道,夕死可矣(第3章)
(
)文⑧(
)则野①(
),文
论
胜质则史D(
)。文质彬彬@(
),
外学《诗》—
兴、观、群、怨(第12章)
然后君子。”(《雍也》)
求
如礼何
人而不仁
(第2章)
(第7章)曾子日:“士不可以不弘毅①
如乐何
章
(
),任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?
修
见贤思齐焉,见不贤
身
(第5章)
死而后已②(
),不亦远乎?”(《泰伯》)
而内自省也
(第8章)子日:“譬如为山①(
),未成
养
士不可以不弘仁以为己任
第7章)
一篑@(
),止,吾止也。譬如平地同
性
毅,任重而道远死而后已
(
),虽覆一簧,进,吾往也。”(《子罕》)
止,吾止也一—进,吾往也(第8章)
(第9章)子曰:“知(
)者不惑,仁者不
内
知者不惑,仁者不忧,
修
第9章)
忧,勇者不惧。”(《子罕》)
勇者不惧
(第10章)颜渊问仁。子曰:“克①(
克己复礼一非礼勿视,
己复礼为仁。,目©(
)克己复礼,天下
非礼勿听,非礼勿言,(第10章)
归③(
)仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜
非礼勿动
渊日:“请问其目①(
)。”子曰:“非礼勿视,
恕—一己所不欲,勿施于人(第11章)
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古诗文考点必背
[知识梳理]
(4)仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)》
一、通假字
(5)靡计不施,迄无济(《促织》)
指出下面句子中的通假字,并解释其义。
知者不惑
同
三、文言虚词
二、文言实词
解释加点词语意思并指明用法。
解释下列多义词。
而
1.观
(1)人而不仁,如礼何(《(论语》十二章》)
(1)《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨(《(论
语》十二章》)
(2)任重而道远(《〈论语)十二章》)
(2)此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
(3)就有道而正焉(《(论语)十二章》)
(3)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)
(4)青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
(4)驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆
争迎取养(《种树郭橐驼传》)
四、古今异义
2.文
解释下列加点的古今异义词的古义。
(1)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,
然后君子。”(《〈论语〉十二章》)
1.譬如平地
古义:
今义:平坦的土地
(2)鱼龙潜跃水成文(《春江花月夜》)
2.小子何莫学夫《诗》
古义:
(3)文过饰非(成语)
今义:男孩子:人(用于男性,含轻蔑意)
(4)一文不名(成语)
五、词类活用
3.言
(1)有一言而可以终身行之者乎(《(论语)十二
指出下列加点词的活用类型并释义。
章》)
1.就有道而正焉
(2)体无咎言(《诗经·氓》)
2.见贤思齐焉
(3)言既遂矣(《诗经·氓》)
3.朝闻道,夕死可矣
(4)载笑载言(《诗经·氓》)
4.见不贤而内自省也
(5)凡六百一十六言(《琵琶行·并序》)
5.迩之事父
6.可以群
(6)东船西舫悄无言(《琵琶行·并序》)
六、特殊句式
指出下列句子的句式类型并翻译。
(7)焚百家之言(《过秦论》)
1.质胜文则野,文胜质则史。
(8)具以沛公言报项王(《鸿门宴》)
译文:
2.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
4.施
译文:
(1)己所不欲,勿施于人(《(论语)十二章》)
3.仁以为己任。
译文:
(2)妾不堪驱使,徒留无所施(《孔雀东南飞并
4.敏于事而慎于言。
序》)
译文:
(3)留