精品解析：新疆喀什地区巴楚县五中等三校2022-2023学年高三上学期期末语文试题

可学科网 新疆喀什地区巴楚县五中等三校2022-2023学年高三上学期期末语文 试题 考生注意 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.请将试卷答案填在试卷后面的答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 陶渊明的《归园田居》蕴含着中国乡村美学的主题和纲领性思想。 乡村美学以回归为主题。这里说的“回归”有双重含义：一是物质意义上的回归，即游子回归故土：二 是精神意义上的回归，即从追逐功利的入世生活回归纯朴自在的心灵生活。在《归园田居》中，陶渊明认 为归隐故乡就是将自己从功利社会的“尘冈”中解放出来，就像羁鸟归旧林，就像池鱼返故渊。乡土生活 是在单纯的血缘、固定的地缘的基础上进行的，人员相对固定。这样的生活环境，不仅为居住者提供了熟 悉、稳定的社会关系，而且从血缘和地缘两个层面强化了居住者的归属感。回归乡土，获得身体的安全和 心灵的自由，这就是陶渊明所说的“复得返自然”。 乡村美学以具有地城局限性的村落为主体场景。作为乡土生活时代的基本社区，村落有地城的限制， 这使得社群关系和地缘关系相对疏离。费孝通认为，乡村之间存在隔膜是乡土文化的一个基本特点。他说： “乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们的活动范围有地城上的限制，他们接触少，生活隔离， 各自保持着相对孤立的社会图子。”在《归园田居》中，陶渊明简要而真切地表现了村落狭小、琉离的状况。 “方宅十余亩，草屋八九间”反映了他栖居的村落的规模，“暖暖远人村，依依墟里烟”反映了村落之间相 互疏离的状况。 乡村美学以强烈的土地意识为基础，蕴含着对土地的热爱、卷恋之情和与山译、草木、禽鸟和谐共生 的思想。陶渊明在《归园田居》中写“常恐霜霰至，零落同草莽”“衣沾不足惜，但使愿无违”。“常恐” 与“但…愿”体现了在这有限的土地上，通过物劳耕作使一家人得以生存、繁衍的愿望。费孝通说：“在 乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。”农家人的欲望是由他们所居的土地培育的，并成为他们 的文化的一部分。“暧睃远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这样的乡村生活画面不是一个 外来者能描绘的。因为，这样的画面并不是一片供外来者驻足观赏的景观。它是真实的农家生活，是由身 在其中且拥有素朴自然的心灵的人提炼的。 乡村美学以道家自然哲学为内核，具有深厚的人文底蕴。乡村美学赋予土地、宅院、山译、草木、禽 第1页/共11页 命学科网 。组卷网 鸟和人以有机的生命关联，将它们融为一体，并让这个整体在自然循环中无限绵延。比如，《归园田居》五 首诗中两次用到“虚室”一词。这个词出自“瞻彼阕者，虚室生白”(《庄子》)。陶渊明的“虚室”当兼有 乡居之清净和内心之空灵双重含义。“虚室生白”的意思是心境虚静则能悟出大道，即达到“天地与我并生， 而万物与我为一”的无限境界。陶渊明完全承继了庄子的生命观。这种生命观认为，生死是自然常态，终 归“空无”并不是悲剧，与此相反，归于“空无”使自我在自然运行中获得了无限意义。在道家自然哲学 的时空意识、生死意识的影响下，乡村美学在有限的乡土空间中使时间绵延，又在无始无终的时间中激活 空间，使乡村成为一片在时间中超越时间，在空间中超越空间的大化天地。 (摘编自背鹿《胸渊明<归国田居>与中国乡村美学》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A.《归园田居》表现了陶渊明归隐故乡后的生活状况和思想状况，既体现了物质意义上的回归，也体现了 精神意义上的回归。 B.在乡土社会，受血缘关系和地缘关系影响，同一个村落的居民彼此比较熟悉，他们在村落里能获得较强 的归属感和安全感。 C.费拳通指出，在乡土生活时代，乡村之间存在隔膜。而早在晋代，陶渊明就在《归园田居》中揭示了乡 土文化的这一缺陷。 D.陶渊明对乡村生活的熟悉程度是达官贵人所不及的，“曖暖远人村”四句表现的乡村生活画面也是达官 贵人无法描绘出的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A文章采用了先总后分的论证结构，本论部分从四个方面进行论述，这四个方面呈并列关系。 B.第三段综合使用引用论证法、举例论证法、对比论证法论证观点，增强了文章的说服力。 C.文章以“虚室”一词为例，结合庄子思想，论述乡村美学的内核在《归园田居》中有所体现。 D.第二至五段皆先简述乡村美学的相关内容，然后结合《归园田居》进行阐述，层次清晰。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（) A在乡土社会，村落之间缺乏信任，因而村落之间交往较少，每个村落都成为一个相对孤立的社会圈子， 村落人员也相对固定。 B.《归园田居》表达了通过勤劳耕作使一家人生存、繁衍的愿望，这一愿望在当时引起农家人的共鸣，并 形成一种文化现象。