精品解析:江西省萍乡市安源中学2022-2023学年高二下学期期末语文试题

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2023-09-01
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2023-2024
地区(省份) 江西省
地区(市) 萍乡市
地区(区县) 安源区
文件格式 ZIP
文件大小 1.40 MB
发布时间 2023-09-01
更新时间 2023-09-01
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2023-09-01
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/40558465.html
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来源 学科网

内容正文:

命学科网 组卷网 安源中学2022一2023学年下学期质量检测 高二语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 当今时代,中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化,以活化的新形式发杨其深厚内涵, 涵养中国精神,滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化,还是为参与国际文化交流、 树立国家文化形象,都需要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资源蕴藏的巨大价值,创造具有国际影响的 文化体验。 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有其特色文化形态, 即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断发生嬗变。近几年,集中展示中国传统文化的各大博物馆纷 纷利用数字技术改进展陈方式,优化文化遗产“用户体验”,利用谐如R技术、虚拟空间技术等生成通真、 实时、三维虚拟场景,强化展览互动性和参与感,满足观众感知和互动需求,加强观众对文化遗产的认知 理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜样于历史文化场景,感受传 统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位,基于传统文化“P”,通过 与游戏、动漫、影祝、文学以及社交平台全方位融合,设计开发器物产品和数宇内容,使传统文化魅力不 断传播发酵,推出一批人们争相体验的网红产品,数字技术让传统文化以全新方式获得时空延仲,融入生 活日常,提升生活品位。截至2017年底,故宫文创产品已突破10000种,文创产品收入达15亿元。故宫 以“跨界”之思和“网红”之势,举办相关文化活动,获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活 的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好传播和更大彩响,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类 具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少,缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又 叫座的品牌产品。有待更新思维模式,重视多元文化背景,找到合适贴切的表达方法,最终呈现出既具备 中国文化深远意味叉贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品,进而推动中华文化走出国门, 在交流互鉴中绽放独特魁力,在多元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。 在新的时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为 一种战略性资产,传统文化资源如何进行“活化”,实现创造性转化和创新性发展,是伟大时代对文化工 作者提出的重要课题,还需要我们在国际国内视野中,顺应时代新要求和文化新趋势,不断实现内谣挖掘 与表达创新的双向突破,创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 第1页/共10页 可学科网 组 (搞编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》) 材料二: 对于任何一种文化传统来说,如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关健问题。 晚清至20世纪,中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战,这些历史事实增加 了问题的复杂程度。尽管如此,多数人愿意认为,五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文 学不仅改变了古典文学的传统形式,而且,相当多的作家动手译介城外文学,使各种西方文化元素逐渐汇 入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段一“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文 学转换,首要的标志是:相对于先秦至晚清的中国古典文学,汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。 这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出:“文变染乎世情,兴废系乎时 序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐 标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统,还是追求更大限度地再现当代的现实世界?现实主义的 旨显然是后者。这时,所谓的创新可以表述为,一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这同时划出了一个区分的标准:如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子?尽管二 者都对西方文化表示出浓厚的兴趣,但是,“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路,力图“师夷长技以制 夷”:相反,崇洋分子热表于将民族历史纳入一个普遍的模式,使之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说,五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙,那么,现今的历史语境中,中国 文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海,门类繁杂,一批饱学之士始终专心致志炮从事清理 和阐释工作。然而,正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方法解释世界,而问题在于改变世界。”只 有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命,人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学 术贡献。也恰恰因为意识到这种使命,人们才不会满足于某些徒具形

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