2024届高考模拟作文“苦境与乐境”审题指导及范文

2024届高考模拟作文“苦境与乐境”审题指导及范文 【原题呈现】 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐;富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说:“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为:吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境;偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。(出自山湖纪人的《中华圣贤经》) 苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 【审题指导】 （一）选准角度 要求把角度选准。本次作文是要求选准角度，不是选好角度，“选准角度”和“选好角度”的差异不大。选好角度有歧义（一是可以理解为把角度选好，这是出题者的原意；二是选一个好的角度），选准角度则没有歧义。所以用“选准角度”更好。 主要有四个角度，一是从苦境的角度，二是从乐境的角度，三是苦境和乐境转换的角度，四是其他角度。 （二）确定立意 苦境的角度：材料给定的主要信息是：苦境乐境既是外在物质之境，亦是内在心态之境，善处、劳动、吃苦可以使苦境转为乐境，不善处、偷闲可能由乐境走向苦境。所以身处苦境者不必自苦，要自立自强，肯于吃苦、善于吃苦、久久为功，就有可能摆脱苦境。不但要涉及材料的内容，还要涉及材料的含义，即哲学意义、抽象意义或扩展意义。 乐境的角度：身处乐境者也要懂得苦乐会转换的辩证法，不要滥享其乐、放纵自我，否则也会走向苦境。所以，身处乐境者不必自喜，不可沉溺、不可偷闲。不但要涉及材料的内容，还要涉及材料的含义，即哲学意义、抽象意义或扩展意义。 苦境和乐境转换的角度：综合上述两个角度中苦乐境界转换来展开论述。不但要涉及材料的内容，还要涉及材料的含义，即哲学意义、抽象意义或扩展意义。 【优秀范文】 1于苦处争曙光，于乐处守本心 《格言联壁》有言：“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”境由心造，不畏苦乐浮云遮望眼；事在人为，养就坦然心中一段春。面对苦乐之变的考验，当于苦处争曙光，于乐处守本心。 “竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”自守不以物喜，不以已悲的心境，是苦中作乐、乐时忆苦的不二法门。“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，颜回“乐亦在其中”；“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，宋濂“以中有足乐”。苦中作乐，何其贤矣！“人间俯仰成今古，身外功名任有无”，置身走红之乐，刑法教授罗翔坚守本心，不做虚荣的俘虏；“很多的荣光不过是草船借箭，众人将我不该有的荣誉投射于我”，乐守本心，何其慧矣！所有的大雪纷飞都会成为记忆的虚笔，所有的夕阳壮美都会入夜成秋。境由心造，苦乐之变的考验，只需我们坦然以对。 “一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱”面对苦乐，坦然绝非无为；事在人为，劳动化苦为乐。漫溯历史，春秋战国，劳动人民不怨天旱，通过发明坎儿井灌溉系统收获丰收之乐；北宋时期，苏东坡不怨淤泥壅塞，湖草蔓生之苦，用挖出的淤泥修砌苏堤之乐；立足当代，中国人民不怨地冻天寒之苦，修“云端下的铁路”圆青藏扶贫之乐。与其耽溺怨天之苦，不如挥洒劳动之乐。于苦处争曙光，向乐境且拼且行。 “吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。”揆诸当下，今人因飨一时口腹之乐贪食野味，终酿成流行疾病大规模传染之苦。反观前人，杜甫半生流离，才使得“三吏”、“三别”，在大雨如注的夜晚响彻万代千秋；鲁迅执笔为剑，目及疮痍，心有疾苦，才以字字灼心换得近代觉醒。尼采曾言：“在自己身上，克服这个时代”。前贤以己一世投身困苦，甘之如饴，换国家民族天下修睦，其乐融融。而今的我们，怎能滥享前人以一字一泪、革命烈士以茹毛饮血换来的和平之乐？而今的我们，怎能不忆苦思甜，以小我之苦融入世界之河，汇成大我之乐？ 《晋书》有言：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”无问苦乐，只问奋进；无问苦乐，只问奉献；无问苦乐，只问梦想。我辈当炼就超脱苦乐之境，阔步走在我们这一代的新长征路上。 【点评】 这是一道弱化情境，以名人名言为话题的材料作文，旨在引导考生思考“苦与乐”的辩证关系。本文观点“于苦处争曙光，于乐处守！本心”切合题意，对于人生苦乐二境的考验，作者给出了“坦然以对”的回答，又进一步指出“坦然以对绝非无为”，“劳动”是化苦为乐的良方。全文论证思路清晰，论据丰富且剪裁得当，语势充沛，文末以“超脱苦乐之境”为结，观点升华。 2.苦乐均由心，推己筑荣光 苦境，乃贫贱之境、举步维艰之境；乐境，乃闲