晨背“悦”读 第8课 梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序(Word学生用书)-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文必修上册（统编版）

该高中语文导学案围绕《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》并序展开，整合李杜名言、课内素材与课外拓展，通过成语积累、名言释义搭建基础，结合李白放达不屈、杜甫秋景悲慨等文本分析，延伸至阿来与苏东坡跨时空共鸣，形成从基础到拓展的学习支架。 资料亮点在于素材实用与古今对话，提供名言适用角度、写作运用示例，结合《唐诗来过》勾连唐诗与乡村日常，助力学生积累语言素材，提升思维能力，增强文化自信，适合自主学习与写作迁移，深化对经典诗文的理解与运用。

第8课　梦游天姥吟留别　登高　琵琶行并序 1.【生龙活虎】 形容活泼矫健，富有生气。 　　经过一段时间的休息，他又变得生龙活虎，精力充沛。 2.【万死不辞】 死一万次也不推辞。表示愿意拼死效力。 　　保卫祖国是我们的责任，就算面临再大的危险，我们也万死不辞。 3.【危在旦夕】 形容处境十分危险。 　　洪水肆虐，堤坝随时可能决堤，下游的村庄危在旦夕。 李杜名言摘录 1.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 【释义】　仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人呢？ 【适用角度】　战胜平庸　自信　改变自己 2.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》 【释义】　大鹏总有一天会借助风力起飞，直上九霄云外。 【适用角度】　乐观自信　壮志豪情　蔑视权贵 3.夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。——李白《春夜宴从弟桃花园序》 【释义】　天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。 【适用角度】　人生短暂　光阴易逝　热爱生活 4.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》 【释义】　我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。 【适用角度】　创新　精雕细琢　追求与责任 5.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》 【释义】　你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。 【适用角度】　珍惜时光　蔑视富贵　淡泊名利 课内： 素材1　李白的放达与不屈 “世间行乐亦如此，古来万事东流水”，抒发了人生如梦、虚幻无常的感伤情绪；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”也表达了诗人经历了人生的失意，决心到自然天地间畅游的心情，可以理解为逃避现实。但我们不能因此苛责诗人，在污浊的封建官场，有多少人被同化而丧失了自我，丧失了人格。诗人改变不了当时的社会环境，能洁身自好、不同流合污，是很可贵的；且诗文最后一句直接抒发了诗人对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的蔑视，有强烈的反抗精神，是积极的。 　　【适用角度】　反抗精神　高尚人格　洁身自好 　　【运用示例】　精神自由，是灵魂冲破桎梏的快意驰骋，是心灵挣脱枷锁的自在翱翔。 李白，堪称追求精神自由的典范。他高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，决然拂袖离开那看似荣耀却拘束身心的宫廷官场。仗剑天涯，饮酒作乐，于山川湖海间挥洒豪情。他访名山，会挚友，观那“飞流直下三千尺”的壮丽，感这“桃花潭水深千尺”的情谊。其诗风奔放飘逸，不受格律之拘谨，恰是他内心自由精神的外在映照。在那个等级森严的时代，李白以无畏的姿态，大胆地释放天性，追逐本心所向。他用一生诠释着精神自由的真谛，启示着我们：莫让世俗的纷扰束缚灵魂，要敢于冲破牢笼，向着自由的精神之境勇敢迈进，方能拥抱快意人生，让生命绽放独特光彩。 素材2　秋景里的人生悲慨 落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见。这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，以及面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致。 　　【适用角度】　时光易逝　生命短暂　宇宙永恒 　　【运用示例】　孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”似乎从盘古开天辟地的那一刻起，时间之轮开始转动。自此，永不停歇。无论英雄还是凡人，皆不可逆转时空，唯叹水长流。杜甫《登高》中的千古名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，林木落叶萧萧而下，滚滚长江奔流不息，鲜明的对比，让人真切感受到了时光飞逝，功业难成。时间在流逝，冲走童年，冲走无忧无虑，冲走许多许多……时间不断流逝，担心“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，奈何“黄河之水，奔流到海不复回”，痛心“物是人非事事休”。可无论如何，以不变应万变，坚定自己的信念，守护自己的理想，并为之不懈地付出，方是对时间流逝最美好的纪念。 课外： 阿来与苏东坡的跨时空共鸣 2026年1月，茅盾文学奖得主阿来新作《东坡在人间》首发，这部作品是他耗时一年，重走苏东坡晚年北归之路的心血结晶。阿来跳出书房，循着苏东坡从海南儋州到江苏常州的足迹，在桄榔庵追忆文豪困顿中的淡然，在赣江码头体会其豁达胸襟，最终与千年前的苏东坡达成深度灵魂共鸣。他坦言，多数人读东坡只懂诗文美食，唯有亲身丈量其心路，才能读懂其政治坚守与精神底色。这场跨越千年的追寻，恰是“知音难觅”的当代诠释——无需朝夕相伴，无需时空同框，一份跨越千年的懂得，便是世间最难能可贵的知音之缘。 　　【适用角度】　跨时空知音　精神契合　深度共情　追寻　赤诚　传统文化当代延续 　　【运用示例】　“海内存知己，天涯若比邻”，古人对知音的期许，在2026年阿来与苏东坡的跨时空邂逅中，有了最动人的注脚。世人多将苏东坡奉为诗词名家、美食达人，唯有阿来，愿用一年光阴，踏遍千里路途，去追寻这位千年文豪的生命轨迹，成为懂他灵魂深处坚守与豁达的知音。从儋州桄榔庵的清贫日常，到赣江码头的人生释然，阿来以脚步为笔，以共情为墨，剥离了苏东坡身上的神化光环，读懂了他贬谪中的坚守、困境中的通透。这份跨越千年的知音之情，无关名利，无关朝夕，只源于两个灵魂的同频共振。 在这个急于求成、疏于共情的时代，我们总在喧嚣中寻觅陪伴，却忘了真正的知音，从不是偶然的相遇，而是主动的奔赴与深度的懂得。阿来与苏东坡的故事，恰是“知音难觅”最生动的诠释——无需时空同框，无需朝夕相伴，只要心怀赤诚、愿意追寻，便能跨越千年，与灵魂同频之人相遇。这份跨越岁月的懂得，是人间最珍贵的缘分，既彰显了传统文化中知音之道的生命力，也让我们明白，知音难觅，得之幸矣，唯有用心守护这份懂得，方能不负相遇。 寂寞李白（节选） 文本导读 　　李白应该是我们最熟悉的一位大诗人，有人说，他绣口一吐，就是半个盛唐。李白给我们的印象也是昂扬恣肆的，其生命是丰富多彩的。可是有人却说“李白是寂寞的”。请你阅读下面的文章，感受李白的寂寞。 　　李白是个引领潮流的人，开元盛世，城市里流行的几大时尚，醉酒，写诗，任侠，访仙，他一个不落地全占了，并且把每一项都做到了极致。他欲济沧海，却被贬夜郎；他名满京城，却落魄而死；他交友遍地，却孤魂无依。 侠客、羽客（寻仙之人）、诗人，这三种角色外再加上政治上的抱负，这一切，都让他四处漂游，他寂寞得没有家乡。 才华横溢的他，再巍峨的蜀山都锁他不住，开元十三年（公元725），李白仗剑去国，辞亲远游，正式开始闯荡天下，这年，他25岁，而从此之后，他就和自己的家族断绝了联系，再也没有回过家乡。 游历，写诗，交友，寻仙，求职，这便是李白前半生的主要漂泊历史。李白对自己的才学自视甚高，当时的文人要进仕途，主要是靠科举之路，但李白不愿意，他想要走一条终南捷径，也就是通过名士引荐直接为官，要做就从政要做起，这样才能施展他像大鹏一样的才华。然而几经波折，金钱与时间花费了一大把，推荐的希望却迟迟没能等来。经历了太多的挫折，李白，索性隐居起来，先是在白兆山，后来，又索性搬到了长安的终南山隐居起来。和陶渊明的隐居不同，李白的隐居，主要还是为了“仕”，用他的话说：“身不满七尺，而心雄万夫。” 于是，李白最终选择了隐居在长安南面的终南山。当时，这座山是道教胜地，又是皇帝、名流常去的地方。他在这里隐居，终于获得了空前的成功，不仅名气与日俱增，而且结交了大批社会名流，并且得到了皇帝的妹妹玉真公主以及前辈元老贺知章的赏识和推荐。当他得知皇帝终于下诏，让他回长安时，他正好漂泊在江南，此时他42岁。但他再也压抑不住内心的狂喜：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他只身奔赴长安，甚至连妻儿都没有带上。他被封为供奉翰林。长安城里的社会名流、王子大臣都以结交他为荣，这样的阵势，让他梦里都把自己当作了辅佐刘备的诸葛亮，他加紧温习皇家藏书，有资料载，他把《贞观政要》都背得滚瓜烂熟。 但在长安的三年，李白并没有像他原先所想的那样得到重用。玄宗只是把他当作一个御用文人。这样的生活并没有维持多久。李白渐渐开始明白，自己只不过是唐玄宗身边的一个秘书文案罢了，甚至连秘书都不如，经常写的也就是些歌功颂德溜须拍马的诗文。李白不情愿了，作为一个文人，作为一个对理想有着追求，在内心有着底线的文人，他开始用他的形式反抗这种不公的待遇。他放浪形骸，喝酒，喝酒，再喝酒……杜甫的《饮中八仙歌》中甚至这样写道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” “数十年为客，未尝一日低颜色”的李白，终究还是得罪了玄宗，他不明白官场的规则，不屑于官场的阿谀奉承、尔虞我诈，他在入仕三年之后，终于被唐玄宗“赐金放还”。 李白被唐玄宗打发走人后，心灰意冷地来到了山东，他用皇帝给他的钱盖了一幢酒楼，又在家里弄了一间炼丹房。李白喝着美酒，炼着仙丹，日子就这么一天天过去。要是一直如此，唐朝的历史恐怕就少了最生动的一笔。李白在山东待了段日子后，又待不住了，他跑去了洛阳。 在洛阳，我们的诗仙李白和诗圣杜甫相遇了。两人一同游历了近半年，又来了位诗人高适，于是三大诗人一起比诗，喝酒，携伎，纵情山水，好不痛快！杜甫在后来的诗歌中，不止一次地表明了对李白的崇拜。杜甫怀念李白的诗歌有很多，最著名的要数《天末怀李白》，在这首诗中，杜甫总结出了文人生命与外在际遇的关联，几乎是外在有多坎坷，生命之力就有多强悍。 而杜甫创作这首诗时，正值李白因永王李璘事件获罪，被流放夜郎之时，故以此诗怀念好友。李白此时，已是年过半百，一生的政治理想付诸东流。 在安史之乱，蒙受异族蹂躏的耻辱时，李白紧张关注局势，盼玄宗御驾亲征，他好应征入列。玄宗的第十六个儿子永王李璘，手里也有兵权，负责长江流域的防务。永王李璘出师东巡之时，得知李白隐居庐山，遂数次下达聘书请李白入幕府，李白几乎没有犹豫，就决定下山入其幕府。单纯的李白，一心只想为国出力，根本没有考虑到这将是场政治上的腥风血雨。像李白这样的人，我一直疑心他就算仕途顺利也未必能有大作为，他太单纯，太纯粹了，政治上没有隐蔽性，他的全部热情都只适合在诗的土壤里扎根。对于天下局势，他总有些糊涂，甚至不如妻子宗氏头脑灵活。但也正是这样的单纯和纯粹，才能够洗涤政治的昏暗与肮脏。最终，李璘因为起兵反抗皇兄，李白也受牵连，遭到流放。 李白被流放到夜郎，经过了两年多的时间，走到了白帝城，再往南走就是夜郎了。这时，他忽然接到了赦令。他欣喜若狂，掉过船头，水流而东，写下了千古名篇《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”可惜的是，这首如此轻快的诗写下时，已是李白生命的黄昏。61岁那年，不得已的他，投奔了在安徽当涂做县令的族叔李阳冰，最终在这里终结了他坎坷的一生。享年62岁。 谪仙李白，一生都在追求为世所用的机会。第一次是玄宗诏他做翰林待诏；第二次是参军做永王的幕僚；第三次是在他六十一岁的时候，李光弼率领大军出镇临淮，追击安史叛军的残余势力时，每次他都希望报效家国。但这一生的三次努力都失败了。要说，荣华富贵，能使皇帝御赐、贵妃研墨、力士脱靴的，放眼古今历史又有几位？但这一切都不是他所要的，他的理想是要像谢安那样为天下苍生建功立业，然后像鲁仲连那样飘然而去。李白的诗歌咏山水、羡神仙、歌侠客、记饮酒、赠友人，诗作以浪漫、豪放著称，但这只是他的“外相”；而其族叔李阳冰说得更明白：“凡数百首，多言公之不得意。”我们只要细细品味他的诗歌，就能感知这豪放的外衣下掩盖的是内心的孤独、悲愤和寂寞！ 而诗人强悍的生命张力，却从一首首诗篇中折射至今。这是一种从内心迸发的率真与骄傲，那是属于千万失意文人的声音。李白一生的大鹏之志虽然未能实现，却于生命的暮年，依旧这样安慰后辈儒生： “问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。” 　　【阅读感悟】　文章结尾说我们能从李白的诗中读到“一种从内心迸发的率真与骄傲，那是属于千万失意文人的声音”，你认为李白是一个失意之人吗？ 唐诗来过 苏沧桑 文本导读 　　文章写行走浙东唐诗之路，以班竹村的木莲花豆腐、谢公古道、村野日常为线索，勾连千年前诗人群贤荟萃的盛景与当下乡野的人间烟火。在古今对话间，消解了唐诗的遥远感，道出诗意的真谛：并非只在山水诗句里，更藏在平凡人认真过好的每一个日子中。 　　天姥山下，班竹村口，接过一杯木莲花豆腐，我问： “大姐，你知道李白吗？” “我不晓得李白的。木莲花加了蜂蜜，吃了好的。” 她专注地核实着手机里我们转的木莲花豆腐钱，大概以为我们在找一个叫“李白”的村里人。 木莲花豆腐果然好喝，被初秋的暖阳轻轻裹着走了一段山路，这一杯清凉正合心意。踏上谢公古道，一张黛绿色的浙东唐诗之路地图立在道旁，曾被历史短暂悬置的巨大空间，此刻清晰地、具象地铺陈在我们脚下。 一首首唐诗、一桩桩往事、一个个传说，任斗转星移、沧海桑田，如脚底下的一片片光芒，细碎、璀璨、斑驳，如露如电，如梦如幻。从杭州至绍兴，自镜湖向南经曹娥江，入剡溪，经沃洲、天姥山，最后至天台山石梁飞瀑，一条长约200公里，穿越方圆2万余平方公里的浙东唐诗之路，被千年时光冲刷得有点面目模糊，却依然古意悠悠。 1500多年前，谢灵运京城被贬后带领家仆几百人，从上虞南山一路披荆斩棘，伐木开径，自制前后齿可装卸的木屐，经新昌，过天台，至临海，打通了越州与台州、温州的通道。他未曾想到，留在这条古道上的履印，将被阳光、落叶、积雪覆盖，将被纷至沓来的脚印覆盖。李白来了，孟浩然、杜甫来了，贺知章、刘禹锡、温庭筠来了，400多位唐代诗人荟萃沃洲，漾舟剡溪，穿越古道，驰骋会稽、四明、天台三山，击节高歌，留下了东海般恢弘壮丽的1 500多首唐诗，也留下了一条迤逦绝美的唐诗之路。 “半壁见海日，空中闻天鸡”（李白），“越女天下白，鉴湖五月凉”（杜甫），“漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船”（朱放），“苔涧春泉满，萝轩夜月闲”（孟浩然）……在那段梦境般的时光里，浙东古道见证着人与自然的一见钟情、深情相拥，见证着每一位诗人的狂喜、痛哭、低吟、长啸。 为什么有这么多唐代诗人在浙东游弋讴歌，并将唐诗之路的内涵扩及书画、音乐、哲学、伦理、民俗、经济、宗教、建筑等各个领域？它的魅力当然不只在山水。 这里是史前传说中“仙人所居”的蓬莱，更有秦汉文化与魏晋遗风的深厚积淀，流传着无数美妙的神话和传说。因此，诗人们不仅醉心于这片山水，更痴迷于寻访古人踪迹，效仿古人雅事。李白“入剡寻王许”，杜甫叹“王谢风流远”，王勃效王羲之行修禊事…… 唐诗之路，与万里长城、丝绸之路、茶马古道遥相呼应，千古遗韵在后人们的舌尖上、耳蜗里、笔底下、灵魂深处日夜回响。 班竹村深处的尽头，是一条通往天台山的必经之路。领我们走的村里人说，以前这个村叫斑竹村，村里人日子特别苦，觉得斑竹泪渍点点，寓意不好，后来改叫班竹村了。 有人说，还是斑竹好听。 有人说，总是日子好要紧。 昨日在下岩贝村路过一家客栈，见一把旧铜锁，拴着一枚铜钱和一个绣着莲花的蓝荷包，静静躺在客栈门廊的木台子上，像是被谁遗忘了。客栈敞着大门，楼上楼下没有一个人，仿佛一个摊着手脚躺在阳光里打盹的主人，静等着周末的又一波热闹，等城里人沿着古道上来，在此栖息一夜，看穿岩十九峰的平流雾，拍日出或日落。一把旧铜锁，一家小客栈，一碗热汤面，某个旅人面朝大山发着呆，突然再次相信美好，相信远方，相信每一个生命都是一首珍贵的唐诗。 60多岁的菊莲邀我到她家坐一会儿，说要煮一锅红薯给我们吃，自己种的，刚挖，特别甜。她邀请的姿势是一边侧着身往家门口走，一边笑着伸出手像要牵过我的手。 毕竟曾是士族文化荟萃之地，一位普通的村妇，也温文尔雅，古道热肠。半小时后，红薯还未熟透，我往土灶里添了一把柴火，看火苗软软地舔着锅底，看菊莲揭开锅盖时，蒸腾的热气使她变成一个仙女。 拿着半块红薯走出她家，走在村子的暮色里，闻到了整个村庄弥漫着煮红薯、晒稻谷、晒小米、晒豆子的香气，听到了鸡鸣狗吠和很土的方言，还听到一些与唐诗格格不入的名词，比如“握手言和工作室”“微法庭”“民宿贷”“草莓贷”等等，与我们追寻的诗情画意相去甚远，却与菊莲们的日常息息相关。 村口空地上晒满了金黄的稻谷，几位闲坐着的老人脸上的褶皱里窝着一团一团金黄的阳光。忽然觉得，那些名词也有了某种诗意。比起奇山异水，这里的人间烟火是否曾给过“李白们”更多抚慰？ 从班竹村的尽头往回走时，见一位白发老妪站在家门口含笑看着我们，身旁晒着两大竹筛红枣。 我问她：“老人家，您知道这里是唐诗之路吗？” 她笑了：“知道知道，你看墙上画了好多诗，可惜我不识字的。” 假如唐诗是一个人，他一定很高兴这些年自己的名字在此被频繁提起，在更远方被更多人惦记。我想，他一定也不介意自己的名字在此被乡野老人们忘记。 每个生命都独自奋力承载着自己的萌芽，挣扎，绽放，凋零，对于乡野平凡的人们，唐诗当然可以像卖木莲花豆腐的女子想的一样，只是一个认识或不认识的普通人而已。李白是谁？唐诗是谁？就是他们。要紧的，是将日子过成一首好诗。 　　【阅读思考】　在文旅融合的当下，“唐诗之路”既承载着历史文化记忆，也融入了乡村日常。结合文本内容，谈谈你对“要紧的，是将日子过成一首好诗”这句话的理解，说说当代乡村如何让千年诗意活在当下。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $