内容正文:
十二烈士事略〉序》:“死事之惨,以辛亥三月二
夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”《李想
十九日围攻两广督署之役为最。”
雪夜入蔡州》:“夜半雪愈急…想至城下…
【干支纪日法】如《左传·殽之战》:“夏四月
鸡鸣,雪止…晡时,门坏。”《芙蓉楼送辛渐》:
辛已,败秦军于般。”“四月辛巳”指农历四月十
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平
三日:《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,即农历
旦的别称。再如《失街亭》:“魏兵自辰时困至戌
六月九日:《登泰山记》“是月丁未”,指这个月的
时。”《景阳冈》:“可教往来客人于已、午、未三个时
十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日辰过冈。”《祭妹文》:“果予以未时还家,而汝以辰时
子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”,“子卯”,代指恶
气绝。”《群英会蒋干中计》:“从巳时直杀到未时。”
日或忌日。
4.古代计时单位
【月相纪日法】指用“朔、朏(kū)、望、既望、
【更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓
晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如
朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《群
十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫英会蒋干中计》:“伏枕听时,军中鼓打二更。”
晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”:《五人墓碑《李想雪夜入蔡州》:“四鼓,想至城下,无一人知
记》“在丁卯三月之望”:《赤壁赋》“壬戌之秋,七者。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颖坐日观
月既望”:《与妻书》“初婚三四个月,适冬之望日
亭。”《与妻书》:“辛未三月廿六夜四鼓,意洞
前后”。
手书。”
【干支月相兼用法】干支置前,月相列后。
夜间时辰
五更
五鼓
五夜现代时间
如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颖坐日
一鼓
观亭。”
黄昏
更
甲夜19-21点
(4)纪时法
人定
二更
二鼓
乙夜21一23点
我国古代纪时法主要有两种:
夜半
三更
三鼓
丙夜
23-1点
【天色纪时法】古人最初是根据天色的变
鸡鸣
四更
四鼓
丁夜
1-3点
化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:
平旦
五更
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、
五鼓戊夜3-5点
日跌(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
【鼓】古时常夜间击鼓报更,所以古人常以
【地支纪时法】以十二地支来表示一昼夜
鼓代更。
十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今
【漏】古时用滴漏计时,夜间凭漏刻传更。
序数纪时对应关系见附表。
【时】时是时辰,介绍见前古代纪时法。
天色夜半鸡鸣平旦日出食时阔中日中日联哺时日入黄昏人定
【点】古人将一夜分为五更,每更分为五
地支子丑寅卯辰巳午未申西戌安
点。每点约等于现代的24分钟。
23-1-3-5-7-9-11-13-15-17-19-21
现代
【刻】古人把一昼夜分为100刻,实算96
1点3点5点7点9点1点13点15点17点9点21点23点
刻,每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种
纪时方法。如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜
(七)古代地理
古代地理知识,包括地区名、政区名、城市
【西河】又称河西,黄河以西的地区。如《廉
村镇名、山川关隘名等。
颇蔺相如列传》:“会于西河外渑池。”《过秦论》:
1.地区名
“于是秦人拱手而取西河之外。”
085
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜田、大庾等五岭。《采草药》:“岭峤微草,凌冬不
流,而以此段江为标准确定东西和左右。所指雕。”(这里特指两广一带)。
区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜
【朔漠】指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指
湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及北方。《采草药》:“朔漠则桃李夏荣。”《木兰
皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》:诗》:“朔气传金柝,寒光照铁衣。”朔气指北方的
“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回
还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!”李清
来”,指北风。
照诗云:“至今思项羽,不肯过江东。”《赤壁之
【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在
战》:“兼仗父兄之烈,割据江东。”
江浙闽粤各地,统称为百越。古文中常泛指南
【江左】即江东。古人以东为左,以西为右。方地区。《过秦论》“南取百越之地”,《采草药》
《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子“诸越则桃李冬实”。
翼相见。”
【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳
【江表】长江以南地区。《赤壁之战》:“江表
华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天
英豪,咸归附之。”
姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。”
【江南】长江以南的总称,所指区域因时而
【京畿】国都及其附