2024届高考模拟作文“人不是被事情困扰住,而是被对那件事情的看法困扰住”导写及范文

2023-08-29
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2024届高考模拟作文“人不是被事情困扰住,而是被对那件事情的看法困扰住”导写及范文 【原题呈现】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说,人不是被事情困扰住,而是被对那件事情的看法困扰住。对此,你怎么看?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【参考立意】 ①身囿果壳中,心为无限王 ②理性乐观,付诸行动 ③面对困扰,独立思考 ④挣脱困扰,拥抱从容 ⑤精神独立,思想自由 ⑥接纳困扰,积极改变 【名句素材】 1.世间万事万物的高低贵贱标准也无外乎是人心的标尺衡量出来的。---庄子 2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得---《礼记》 3.心外无物,心外无事,心外无理。-----王阳明。 4.昏昏然而行,冥冥然而趋。----戴名世 5.当一个人在同一生存点上耽误太久,思想就会发馊、变质,想象力也因此削弱。-----王开岭。 6.没有人可以打败你,能够击败你的人只有你自己,只要你有不服输的信念,永远向前的斗志,就会战无不胜。 【优秀范文】 1 莫做自扰之庸人 契诃夫小说《小公务员之死》中庶务官切尔维亚科夫在剧院里的一个不慎将喷嚏溅到了坐在前排的将军级文官身上,小文官惟恐大官人会将自己的不慎视为自己的经意冒犯,而一而再再而三地道歉,最终竟然郁郁而终。一个无意之举,而且对方根本没当回事,可是却付出了人命的代价。可见人往往不是被事情困扰住,而是被对那件事情的看法困扰住。 小说颇具讽刺意味,其情节应该是虚构的,但情节背后的本质是确乎存在的,即社会上确实存在一种人,他们常常被一些“古怪”的想法所困扰,最终都付出了某种的代价。可见,一个人要想正确行事,就不能为庸俗之念所困扰。 中国有句古话“事上本无事,庸人自扰之”,说的就是这种情况。有些时候,一个本身特别简单的问题,却被硬生生地弄得非常复杂。《伊索寓言》中有写到一对父子与驴的故事,在周围人的纷纷议论中,这对父子莫衷一是,只得将所牵的驴子的四蹄捆起,用棍子扛着走,最后在过桥时,驴子落水淹死了。或许周围人的各种说法都有一定道理,但毕竟应该看到,周围人的目的就是评价他人,而这对父子的目的却是牵驴回家,双方目的都不同,存在认识上的差异不是再正常不过的吗?这对父子需要考虑的应该是如何以最省力、最便捷的方法把驴牵回家即可,为什么如此在意周围“吃瓜群众”的意见呢? 当然,生活中能够“庸”到像这对父子般程度的人,应该也不多见。但也要看到,我们身边的“庸俗文化”的确也催生了一种庸人气质。想到庸人,我们第一印象应该是那些没出息的人,但有时却并非如此。西楚霸王灭秦后,不想着如何巩固秦的故地——关中地区,反而一心想着定都毫无战略价值的彭城,只因为那里是自己的故乡。其理由颇为天真,干出了一番成就,如果不第一时间让家乡父老知晓,简直犹如“锦衣夜行”。明眼人看来毫无争议的事情,却把一心想着如何“光宗耀祖”的大英雄给困扰住了。只能说,项羽真是一位具有庸人气质的大英雄。有人为“光宗耀祖”所困,有人为“扬名立万”所扰,实际上,我们身边的“庸俗文化”一直存在,红白喜事大操大办,“面子消费”你追我赶,“做老好人”最不吃亏,这些执念在一些人的心中根深蒂固,而事情本身的性质、行为自身的意义,为什么而出发,目的地又在哪里,这一切却逐渐淡漠。最终,生活不再纯粹,生命成为虚耗,我们一路狂飙,终于活出了他人眼中的样子,却把自己的灵魂困在了起点。 有些时候,人们总喜欢拿老规矩、老传统说事,有些事情的看法似乎是天经地义的。但是,真正的问题却是我们习惯于把“老规矩”“老传统”当作庸俗观念的借口。表态打哈哈,评价搞平衡,说话留余地,做事看风向-----而这些行为在某些人心中却成为了所谓的“中庸之道”,体现了传统文化的精髓。实际上,中庸哲学不是平庸哲学,儒家最强调“当仁不让”“见义勇为”,那些合乎“老规矩”“老传统”的看法,无异于“作茧自缚”,除了拖后腿,下绊子,把自己困住,让路越走越窄之外,起不到任何有益的作用。 王阳明说过,山中之贼易破,心中之贼难破。被事情困住犹如“破山中之贼”,总有办法解决,而一旦被事情的看法成见困住就犹如“破心中之贼”,可能就难上加难了。可见,尽可能摆脱庸俗文化,避免习染庸人气质,或许才是我们最好的选择。 2“想多了”与“多想想” 又是一个“有人说”,真烦!我能揣摩你的想法吗?我连自己置身何地位于哪里也搞不清,怎能知道你为什么这样说呢?所幸,这话也能引起我的共鸣。许多时候,我也会被各种奇奇怪怪的看法困扰住。借此机会,好好梳理一番,未尝不可。 困扰我们的看法,最突出的表现是内心戏多。可是,人们很容易在不该多想的地方“想多了”,而应该“多想想”的地方却想得不多。对事情的看法,有直接相关的,也有间接联系的。前者为主

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