第一单元 说课稿 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

学先贤礼义之要，扬中华文明之光 高中语文必修下第一单元群文阅读教学说课稿 1、 说教材 本单元的人文主题是“中华文明之光”，包括三篇先秦诸子散文，两篇史传文章。其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》主要表现了儒家学者的人生理想和政治理想，而《庖丁解牛》则是以寓言故事的形式表达了道家顺应自然、依势而为的处世思想，这三篇文章体现了儒道两家思想的不同，但同时它们实际上也都在讨论“人应该怎样生活”以及“社会应该怎样发展”这样的哲学命题。而《烛之武退秦师》和《鸿门宴》分别作为编年体史书和纪传体史书中的经典篇章,在描述历史事件的过程当中，也表现出了强烈的价值导向以及作者的主观倾向。 因此,本单元定位在“思辨性阅读与表达”任务群有其充分的道理,这几篇选文都非常适合用来训练学生的辩证思考、发散性思考以及批判性思考的能力。在本单元的教学设计中，将围绕这个中心设置学习任务。 高中语文教学大纲对文言文学习的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。 1.根据课文特点，结合大纲要求，我确立了如下教学目标：掌握本单元常见的文言实词、虚词和特殊句式，进一步提高独立阅读文言文的能力。 2.把握先贤对社会和人生的不同看法，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。 3.学习对历史叙事进行思辨性阅读，提高认识历史的能力。 二、说教法 教学是一门艺术，应变是一种技术。根据本单元的教材特点、教学目标，结合学生的年龄阶段及心理特征，我采用以下方法进行教学。 1.布置导学任务，梳理情节，整体感知。能够分析文章的论证思路、行文结构。学生根据示例，自主制作一张知识卡片。 2.师生互动，生生互动，打造学习共同体。学生互相交换知识卡片。 3.拓展延伸，启迪心智，创设课堂训练营进行思辨性阅读与讨论。领会中华传统文化的人文精神，增加文化自信。理性认识历史叙述中体现的思想、观念，提升思辨能力，自觉维护和发扬“中华文明之光”。 三、说学法 1.纸上得来终觉浅，圈点、勾画、批注法，学好文言基本功。 2.自主合作加探究，眼耳口脑手并用，破疑解难在其中。 四、说教学过程 1.导入 浩瀚历史长河群星璀璨，博大中华文明源远流长。诸子智慧，史籍风范，文明之光闪耀古今。本单元选取的3篇诸子散文和2篇史传文，凝结着先贤对社会、人生、历史的深刻体察与思考。今天让我们一起回望历史，探寻前人足迹，守护精神家园，在畅读文化经典中深化认识，在传承精神血脉中走向未来。 2. 积累文言知识，提高阅读能力。掌握重要的文言实词、虚词和特殊句式，进一步提高阅读课外文言文的能力。 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” ——《史记·高祖本纪》（节选） 五、以下问题，任选其一，小组合作探究。 1. 曾晳描述的到底是一个怎样的理想社会？ 参考： 暮春时节，穿上早已做好的春天衣服，约上五六个大人，带上六七个孩子，在沂水中洗澡，在舞雩上吹风，然后一路唱着歌回家。孔子想恢复周礼制度，这套制度也许不能适应后来不断变化的社会，但孔子和曾皙却给理想社会描绘出了蓝图——“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。也就是每个人的生活都有幸福感。近年来，中国人的幸福指数也在慢慢上升。习近平总书记多次提出，要不断增强人民群众安全感、获得感、幸福感，人民对美好生活的向往，就是党和国家的奋斗目标。可见，直到今天，曾皙的这种理念还是很有价值的。 2.齐宣王会接受孟子提出的“王道”思想吗？为什么？ 参考: 孟子勾画出一幅美好的政治蓝图农食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。然而，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管个别君王可能愿意让孟子陈述自己的主张，也对他的思想主张表示叹服，但没有一个统治者真正愿意践行，更何况，从社会发展的角度来看，孟子的思想主张更适用于太平盛世时期的国家建设，而不适用于天下分崩离析、战乱频繁的战国时代，他的政治思想在当时是“不合时宜”的，因此必然无法实现。但是，孟子思想中以民为贵、保民而王、爱惜民力、发展民生的主张闪耀着人本主义的光辉，具有巨大的进步性，在任何一个时代都是值得称项的，也成为一代仁人志士奋力追求的目标，其所代表的儒家思想是中国传统文化中重要的精神资源。 3.有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看? 观点1： 庄子认为，生命是一种自然现象，因此养生也要“依乎天理”，顺