22 文言文二则 伯牙鼓琴（课件）-统编版语文六年级上册

伯牙鼓琴 1 伯牙鼓琴 此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。 2 俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！ 3 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。 听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。 请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。 自读提示 伯牙鼓琴，锺(zhōng)子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤(shāng)汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦(xián)，终身不复鼓琴，以为世无足复为(wèi)鼓琴者。 初读课文，读准字音 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。 再读课文，读准节奏 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。 三读课文，读出韵味 文言文翻译歌 字字落实，准确第一。 单音词语，双音替换。 国年官地，保留不译。 遇有省略，补充整齐。 调整词序，删去无义。 通达完美，翻译完毕。 文言翻译 文言文翻译方法 留，即保留，古今意义相同的词，帝号 年号，人名，地名，官名等。 换，即替换。 删，即指有的文言虚词，在现代汉语中 没有相当的词来表示，不能翻译的。 补，即补充。补充出省略的内容。 调，即调整语序。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死,伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙鼓琴 要求：1、借助注释，小组合作，疏通文意 2、运用方法，同桌合作，复述故事 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。 若：像。 少选：一会儿，不久。 汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。 以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水， 钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。 刚弹琴就表现出攀登大山的志向，钟子期说: “琴 弹得真好啊!好像泰山一样高大。” 过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向， 钟子期再一次说:“琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。” 钟子期死后， 伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，世上再没有值得他为之弹琴的人了。 品读课文，体会情感 从文中哪几句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？ 品读体会 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！” “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （一）悟得遇知音之喜 相识满天下，知音能几人！ 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间，而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。” （二）叹失去知音之痛 相识满天下，知音能几人！ 锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。 伯牙为什么“破琴绝弦”? “破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。 （三）深悟绝弦，体味知音 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！ 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子