06 《论语》专题-2023年北京市各区高三历次统考语文试卷分类汇编

2023-08-23
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 -
章节 -
类型 题集-试题汇编
知识点 整本书阅读
使用场景 高考复习
学年 2023-2024
地区(省份) 北京市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 124 KB
发布时间 2023-08-23
更新时间 2023-08-23
作者 海天老师
品牌系列 -
审核时间 2023-08-23
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来源 学科网

内容正文:

海淀区202211 11.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞【1】。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷【2】。” (《论语·泰伯》) 注释:【1】绞:尖刻刺人。【2】偷:淡薄,这里针对人与人的感情而言。 孔子为什么把“礼”与“恭”“慎”等道德修养联系在一起?请结合画线部分任意两句,用自己的话加以解释。(5分) 海淀区202211答案 11.(5分)参考答案: ①“礼”作为道德准则,对恭、慎等道德修养有约束作用。 ②“恭而无礼则劳”:注重容貌态度的端庄,却不知礼,就未免劳倦。 “慎而无礼则葸”:只知谨慎,却不知礼,就流于畏葸懦弱。 “勇而无礼则乱”:专凭敢做敢为的胆量,却不知礼,就会盲动闯祸。 “直而无礼则绞”:心直口快,却不知礼,就会尖刻刺人。 【评分标准】对“礼”之于道德修养的作用分析正确,2分;结合画线句中任意两句进行分析,分析到位,4分。言之成理即可。 通州区202211 海淀区202301 11.请阅读下面《论语》的文字,回答问题。 ①子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(《述而》) ②子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《卫灵公》) ③子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》) (1)根据上面材料,分别概括“忧”与“乐”的内涵。(4分) (2)结合上面材料,并联系阅读积累或生活实际,谈谈你对“忧”与“乐”关系的认识。(6分) 海淀区202301答案 11.(10分) (1)(4分)参考答案 “忧”之内涵:不忧禄食贫贱,忧不能进德修业 “乐”之内涵:追求道义,获得内在精神的愉悦 【评分标准】“忧”的内涵概括到位,2分;“乐”的内涵概括到位,2分。言之成理即可。 (2)(6分)答案示例: 忧与乐在情感上是对立的,但其本质统一,即淡泊物欲,追求精神的富足。不论忧乐都不应因外物而起,正如范仲淹所言,“不以物喜,不以己悲”,最根本的是坚守内心的仁道。不因被贬千里之外或身处庙堂之高而忧乐,只为天下苍生、国家前途而忧,为道义追求而乐。孔子亦然,不因贫富,只为仁道的求得而忧乐。因此忧乐虽心情不同,但其本质相同。 【评分标准】“忧”与“乐”的关系认识到位,2分;联系阅读积累或生活实际,分析“忧”与“乐”的关系,举例具体、恰切,分析有逻辑,4分。言之成理即可。 朝阳区202301 11.阅读下面《论语》中的文字, 根据要求,回答问题。(共10分) 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》) (1)请分别结合下列语录,概括“刚”“毅”“木”“讷”四种品德的特点。(4分) 《论语》语录 特点 子曰:“吾未见刚者。”或对日:“申枨。”子日:“枨也欲,焉得刚?”(《公冶长》) 刚: ① 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"(《泰伯》) 毅: ② 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》) 木: ③ 子曰:“君子讷于言而敏于行。”(《里仁》) 讷: ④ (2)请从“刚”“毅”“木”“讷”四种品德中任选两种,结合下列语录(任选)分析它们为什么“近仁”。(6分) 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学而》) 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”(《雍也》) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎 哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《颜渊》) 司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也切。”曰“其言也切,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无切乎?”(《颜渊》) 朝阳区20230答案 11.(10分) (1)(4分)答案示例:①刚:不为欲望所动 ②毅:意志坚强 ③木:质朴 ④讷:慎言 【评分参考】一点1分。意思对即可。如答其它合理亦可。 (2)(6分)答案示例: “仁”是爱人,有对他人好的意思。“木”是不会花言巧语、伪装和善,待人质朴诚恳;“讷”是言语不轻易出口,说话谨慎,避免伤害他人。可见,“木”“讷”“近仁”。 【评分参考】“仁”的解读2分,关系阐释4分。 丰台区202301 11.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。 ①季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?” (《论语﹒雍也》) ②子曰:“君子易事而难说【1】也。说之不以道,不说也;及其使人也,器【2】之。小人难事而易说也。说之虽

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