第二单元 单元通学任务单(二)-2022-2023学年高二新教材语文选择性必修上册【步步高】学习笔记（统编版）

单元通学任务单(二) 学习任务　1.概括诸子文章风格，模仿其文章风格，写作议论片段。2.依据经典名句，学会准确审题立意，完成论述文写作。 任务一　赏析并仿写先秦诸子文章风格 　　　　　　　　　　　　　　　　 概括诸子文章风格 1．萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子并不把善写文章当作最高追求，但他们的很多论说又都文采斐然，自成一格。反复诵读本单元课文，总结概括其各自的风格特点。 课文 风格特点 《〈论语〉十二章》 (1) 《大学之道》 (2) 《人皆有不忍人之心》 (3) 《〈老子〉四章》 (4) 《五石之瓠》 (5) 《兼爱》 (6) 答案　(1)语言简练，浅显易懂，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。 (2)简洁凝练，条贯分明，气势流畅，充满用世激情。 (3)感情激越，语言峻急，气势磅礴，表意生动。 (4)语言简约，表意深刻，表达严谨，说理冷静。 (5)汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意，具有鲜明的个性色彩。 (6)朴拙反复，即语言浅显实在，还不避絮叨，不厌其烦。 模仿诸子文章风格，写作议论片段 阅读下面的材料，根据要求完成写作任务。 “知其不可而为之”反映了孔子做人的大道理，本是一位看门人的戏言。《论语·宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”意为：子路夜里住在石门。看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”——孔子的求索历程正好可以用这句话来概括。 为推行“仁政”，从55岁到68岁，孔子带着若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。其间曾被人嘲笑为“累累若丧家之犬”，其中辛苦可想而知。在周游列国途中，孔子多次路遇隐士，隐士们劝他“世有道则见，无道则隐”；而他的态度是“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”。这句话的大意是：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我不与世上的人群打交道，还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不用那么辛苦改变它了。”孔子的话表现了改变天下无道局面的决心，体现了积极入世的思想。 孔子明知自己所坚守的仁政理念不能为当时的世道所容，但他依然“知其不可而为之”。在师徒一行人被困陈、蔡之间时，他曾向三位得意弟子发问：“吾道非邪？吾何为于此？”子路的回答很不自信，认为可能是自己的德行、智慧不够。子贡的回答从成功商人的角度出发，认为夫子的道标准太高。颜回认为，修至贤之道，是君子的义务；大道不为天下所用，是诸侯的耻辱。这又有什么关系呢？不容于世，却仍能恪守本心、坚持大道，这才更显示君子风范(“不容何病，不容然后见君子”——颜回)。 2．读了以上材料，你有怎样的启发和思考？请自选角度，模仿诸子论说文中自己喜欢的风格，写一个简短的议论文片段。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例一)(模仿孟子——气势磅礴) 荀子曰：“不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 知其不可而为之，其真不可为也？非也。天下不可为之事良多，量其标准本于内心，内心本于自身之道，自身之道本于认知，认知本于后天之养成加先天一点真骨血。何为真骨血？孔子谓之仁，孟子谓之善，老子谓之自然，庄子谓之逍遥，墨子谓之兼爱，佛陀谓之慧根。故人之所为，可见仁，可见善，可见自然，可见逍遥之性，可见兼爱之心，可见生来之慧。不为不见仁之厚，不为不见善之大，不为不见自然之至理，不为不见逍遥之本真，不为不见兼爱之精神，不为不见生来之慧根。 (示例二)(模仿墨子——朴拙反复) “知其不可而为之”，这是一种精神。一个人如果知道自己所做的事是可望成功的，才坚持下去，最后果然取得成功，那么他的成功也没有什么特别的了不起；而一个人明知自己所做的事，在有生之年不可能成功，但还是一丝不苟地坚持，他这种“知其不可而为之”的精神才真正难能可贵。 “知其不可而为之”，这是一种精神。就像愚公移山，就像西西弗斯把石头一次次推上山顶，孔子何尝不知道推行“仁政”任重而道远，但他依然周游列国，坚持不懈十几年，即使“累累若丧家之犬”也初心不改；晚年归园田居，他仍然著书立说，推崇礼乐，传道授业，寄希望于未来。正如曾子所说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”孔子一生“知其不可而为之”正体现了这样一种精神，这是一种坚持理想、积极入世的追梦精神，这是一种锲而不舍、孜孜不倦的执着