8.1《梦游天姥吟留别》课件37张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

他，是中国诗人队伍里的游侠。横扫中原山水大地，狂飙突进。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，豪气纵横，灵动飞扬。 他，仗诗走天涯，饮酒闯天下。“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐， 就是半个盛唐”。他的豪放旷达无人能及,他的飞逸潇洒无人能比，一挥宽舒袂袖即成一派洪流猛浪。 情景导入 学习目标 1.知人论世，了解关于李白的生平经历及作品创作的时代背景。 2.诵读全文，疏通文意，积累重要的文言词语和文学常识。 3.理清文章思路，鉴赏文章的写作内容和艺术手法，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。 4.背诵全文。 归时倘佩... text has been truncated due to evaluation version limitation. 知人论世 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 知人论世 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 中国文人最理想的人生境界： 少年游侠： 浪迹天涯，遍交好友 仗剑江湖，快意恩仇 中年游宦： 在朝为官，匡扶天下 济苍生安社稷，建不世之功 老年游仙： 功成名就，飘然而去 归隐山林，求仙学道 知人论世 少年壮游——遍览河山 十来年时间， 他游览了大唐大半山河， 看了很多好景， 交了很多好友， 喝了很多好酒， 写下了很多名诗， 《静夜思》《望天门山》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《望庐山瀑布》······ 中年游宦——干谒求仕 “申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。” 上门女婿、攀权附贵 《与韩荆州书》 “生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。” 未能谋得一官半职，40岁的他，郁郁不得志，极度灰心失望，离开长安。 “蜀道之难，难于上青天。” “大道如青天，我独不得出。” 中年游宦——干谒求仕 离开长安之后一两年，玉真公主、贺知章 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 翰林学士可起草诏书，翰林供奉则无甚实权。 “翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务 《清平调》 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 赐金放还 知人论世 老年游仙——寻仙求道 《梦游天姥吟留别》《将进酒》 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 安史之乱， 56岁离开庐山入幕李璘， 叛逆罪，流放夜郎 走到巫山，大赦天下， 轻舟已过万重山 流放归来， 请缨投身军幕。 半途重病，病逝当涂 写作背景 诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。 该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。 题目剖析 吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。 梦 游 天 姥 吟 留 别 留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。 天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。 文学常识： 古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。 近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。 乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。 识字正音 天姥山 mǔ 瀛洲　yíng　 天