内容正文:
佳一中2022-2023学年度高三学年第二次调研考试
语文试题
时间:150分钟总分:150分
一、现代文阅读(25分)
(一)现代文阅读1(本题共4小题,13分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
城市中的荒野是工业文明桎梏下的野性遗漏,是由金属与玻璃构遮的寂寥城市的凄美回
眸和愁藉。好奇与探索的天性让人葵文明在发展的道路上一往无前:从非洲草原走向亚洲丛
林、欧洲冻原、美洲荒漠…于是,粗糙的矿石被打磨成光滑的玉器,黏土变作了洁白的瓷
具,燧石的火星烧去了原野的荒芜,殖民地中的野花经过培育成为了贵族花园中的奇葩,自
由流淌的溪流被改造为光滑的河梁,沼泽被开垦为田园和城镇…这是一条漫渐背离荒野的
文明之路,城市、农田和园林在化石能源和机械力的推动下,不断取代原生的自然:自然的
野性被日益别化。“光滑”“精致”“高雅”和“温顺”等渐渐成为当代文明的重要特征。
现代城市是当前最高层次文明的载体和象征,却已被演绎为用塑料、金属和玻璃搭建的宫殿
一光鲜亮丽,不着尘埃,野草和昆虫失去容身之所,自然和野性只存在于电子屏慕和声光
电的感官刺激之中。失去野性的人类,正如鏊养在拉斯维加斯五星级酒店玻璃房中的老虎,
寂寥而萎靡。于是,野性和荒野被重新提起。
城市荒野之于人类文明和城市化,恰如困兽囚笼中的一探绿树、一丛野草或一条溪流。
从发生学意义上讲,部分城市荒野作为原生自然的遗存斑块或廊道得以在城市中幸存,如残
存的湿地(哈尔滨群力国家城市湿地公园等):此外更多的是挣脱了文明约束的次生自然,
如在荒废的灰色基础设施中恣意紫衍的自然(纽约高线公园的前身等)。城市荒野并不局限
于荒野景观,还包含保留了野性的、不受人工干预的自然过程和生物一从自由流淌的径流、
未被改造的土壤和栖息其中的搬生物、自由繁衍的乡土植物,到从水泥地中挣扎而出的野草
和排水沟石壁上颜强生长的灌木丛、随季节而生长凋落的树叶、能够感知天时的鸡鸣和蛙
声……
从生态学意义上讲,城市荒野作为自然生态系统,依服自然规律做功,并以其自身逻辑
是立起深篷的秩序,是保障城市生态系统健康和可持续性的要素。它为人类社会授供了不可
或缺的生态系统服务,谐如净化空气和水、调节城市微气候、维持乡土生物多样性等。
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从文化和心理学意义上讲,城市荒野的审莫启智功能让人臭探索来如的天性得以释放一
一这正是推动文明进步的原动力。于我看来。东西方哲人的深邃思考和智慧大多来源于荒野:
如释迦摩尼的菩提树、穆竿肤德的希拉山洞、王阳明的龙场山洞,以及梭罗的瓦尔登湖等。
生态心理学认为,人与自然的日益分离将有损人奚能康,而人奥的健康源于地球的能康,疗
念人类身心疾病有赖于人与自然关系的修复,以及自然生态系统的修复。景观感知的相关研
究表明,景观的复杂性和可探索性决定了自然环境的美感。相较而言,园艺化的景观(如修
剪整齐的草坪)显得常然无味一它们纵然代表普文明进步、能令人获得须臾的喜悦和激动,
却唤不起人类的探常欲望和冲动,也难以传达诗情画意的美感。
(摘编自俞孔坚《城市荒野:另种文明》)
材料二:
把灾害转嫁给异地,是现代水利工程的起点和终点:谐如防洪大提和异地排水,都是把
洪水排到下游或对岸,或把干旱和水短缺的祸客转嫁给无辜的弱势地区和群体。海绵的哲学
是就地调节水旱,而不转嫁异地。它启示我们用适应的智慈,就地化解矛盾。中国古代的生
存智慧是将水作为财,就地蓄留、消化旱涝问题,遍布中国大地上的陂塘系统、三角洲的桑
基鱼塘都是典型的大地海锦系统。这种“海绵”景观既是古代先民适应旱涝的智意,更是地
缘社会和邻里关系和谐共生关系的体现,是几千年以生命为代价换来的经验和智慧在大地上
的格印。
哈尔滨群力国家城市湿地公图(哈尔滨群力两洪公园)吸取了中国农业文明中的基塘技
术,用简单的填花土方工程,营造了一处城市中心的绿色海绵,用1%的城市用地,来解决
城市的雨涝问题。
哈尔滨鲜力雨洪公园占地34公顷,位于哈尔滨群力新区,新区占地27平方公里,公园
处于低洼平原地带,而当地的年降雨量近600毫米,集中在夏季,所以雨涝是一大问题。设
计的核心策略是债鉴三角洲她带悠久的传统农业中的蒸捻技术:通过简单的挖方和填方,来
解决低渣地的积水问题,形成了洼地与高岗地相结合的“海绵”系统。高地种植早坐采木,
而洼地养鱼和种植温生植被,从而形成幸产的三角洲农业景观。这一技术在群力雨洪公國中
经过提炼,得到了应用。设计者沿场地四周,通过挖填方的平衡技术,创造出一系列深浅不
一的水坑和高低不一的土丘,成为一条蓝绿相间的“海绵”带,收集城市雨水,使其经过过
滤、沉淀和净化后进入核心区的低渣湿地。水泡中为乡土水生和湿生拉物群落,山丘上密植
具有东北特色的白棉林,再通过高架栈桥连接山丘。在此壑体格局墓础上,建立步道网络,
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穿越于丘陵