专题36《游褒禅山记》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华（huà）山，唐浮图慧褒始舍（shè）于其址，而卒（zú）葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠（dài）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎（jiù）其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫（fú）游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆（pū）碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 　　四人者：庐陵萧君圭（guī）君玉，长乐王回深父（fǔ），余弟安国平父、安上纯父。 　　至和元年七月某日，临川王某记。 【挖空精读】 游褒禅山记（游记） 王安石（宋朝文学家，唐宋八大家之一） 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(筑舍定居，名词作动词)于其址（地基，基部，基址，这里指山脚）（状语后置，唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住），而（并且，表并列关系连词）卒（最终）葬之（代褒禅山麓）；以（因为）故其后名(命名，名词作动词)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐（屋舍）冢也（判断句，今天所说的慧空禅院，就是当年慧褒和尚住屋和坟墓的所在地）。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳（山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”）名之也。距洞百余步，有碑仆（于）道（状语后置省略句，倒在路旁），其文（碑文）漫灭(模糊、磨灭)，独其（指代石碑）为文（文字）犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖（承接上文，解释原因，大概因为）音谬（错误）也。 其下（下面）平旷，有泉侧(从旁边，名词作状语)出（涌出），而记游者（在洞壁上题诗文留念）甚众，所谓前洞也。由山以上（向上走，名词作动词）五六里，有穴窈然（深远幽暗的样子），入之甚寒，问（探究，追究）其深（深度，形容词作名词），则其好游者不能穷（穷尽）也，谓之后洞。余与四人拥(持、拿)火（火把）以（连词）入，入之愈深，其进愈难，而其见(见到的景物，动词作名词)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖(发语词，大概)余所至，比好游者尚不能（不及，不到）十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖（因为）其又深，则（那么）其至(到达的人，动词作名词)又加（更，更加）少矣。方（当）是时（正当这个时候），余之力尚足以入，火尚足以明(形容词作动词，照明)也。既（已经，……以后）其（助词）出，则或（有人）咎（责怪）其（那些）欲出者，而余亦悔其随之而不得（不能）极夫游之乐也(我们已经出洞了，便有人责怪那要退出来的人，我也后悔自己随从他们，不能享尽游览的乐趣)。 于（对）是(代这件事)余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（状语后置，古代的人对于天地、山水、草木、虫鱼、鸟兽等经过观察），往往有得(心得)，以其求思之深而无不在（无所不在）也。夫（那些）夷(平坦)以（而且，连词）近，则游者众；险以(而)远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常(不同寻常)之（的）观(景象)，常在于（不译，引出宾语的介词）险远(险阻僻远的地方，形容词作名词)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之(到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来帮助他)，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（难道谁能讥笑他吗？其……乎，难道……吗）？此余之所得也。 余于仆碑，又以( 因此)悲夫古书之不存，后世之谬(弄错、使……错，形容词使动用法)其传（流传的文字，动词作名词）而莫能名（不能说出真相）者，何可胜（尽）道（怎么能说得完）也哉！此所以（……的原