专题三第7讲 百家争鸣和汉代儒学（二）课件--2024届陕西省铜川市王益中学高三人民版历史必修3二轮复习

课前复习 课前复习 1.写出百家争鸣出现的背景（包括政治、经济、思想文化、阶层） 2.写出儒家、道家、墨家和法家思想的主要主张。 1.写出百家争鸣出现的背景（包括政治、经济、思想文化、阶层） 2.写出儒家、道家、墨家和法家思想的主要主张。 背景：①经济:井田制崩溃,土地私有制确立,封建经济迅速发展。 ②政治:周王室衰微,诸侯争霸,分封制瓦解。 ③阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用,新兴地主阶级兴起。 ④思想文化:私学兴起,学术下移,由“学在官府”到“学在民间”。 儒家：孔子主张仁、礼，德治；孟子主张仁政，民贵君轻；荀子主张仁义、王道，君舟民水，天行有常，知天命而用之。道家主张无为而治；墨家主张兼爱、非攻、尚贤；法家主张严刑峻法，加强君主专制。 课标要求 1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义; 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。 第7讲 百家争鸣和汉代儒学（二） 专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 诸子百家中相互对立的观点 (1)在治国上:儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治”。 (2)在人性上:孟子主张“性本善”,而荀子主张“性本恶”。 (3)在处理人与自然的关系上:荀子主张“制天命”,人定胜天;而庄子主张“顺其自然”。 (4)在人生态度上:儒家主张积极入世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。 (5)在看待社会成员的关系上:墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序。 知识再学习 一、“焚书坑儒”批判 1．背景 (1)秦朝专制主义政治体制建立。 (2)一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。 2．过程 (1)焚书：秦始皇采纳李斯的建议，除《秦记》、医药、卜筮、种树等书外，其余全部烧毁。 (2)坑儒：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。 为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范围是哪些？ 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ （秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。) 3．评价 (1)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 (2)文化成为政治权力的附庸，儒学发展进入低潮。对思想文化的传播造成了恶劣影响。 “焚书坑儒”实质是文化专制，是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。文化成为政治权利附庸，文化氛围有生动活跃转为死气沉沉，儒学发展陷入低潮。 二、罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想 1．背景 (1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。 (2)董仲舒主张确立儒学独尊的地位。 2.董仲舒的主张 主张：① “春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”(加强中央集权的需要)。 ② “君权神授”“天人合一”(加强君权的需要)。 ③ “仁政”：限田、薄敛、省赋役(缓和阶级矛盾的需要)。 ④“三纲五常”的伦理道德(稳定统治秩序的需要) 3.汉武帝的尊儒措施 (1)思想上:肯定董仲舒的新儒学思想。 (2)政治上:重用儒生。 (3)教育上:设立太学和地方郡国学校,确立儒家经典为必读教科书。 4.影响 (1)消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。 (2)积极:加强了对思想、文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步。 练一练 下列材料中包含了董仲舒的哪些主张? 为什么会提出这些主张？（目的？） 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也，故号为天子者。 ——《春秋繁露˙为人者天》 ——“君权神授” 材料二：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。” ——《春秋繁露˙阴阳义》 --“天人合一” 材料三：与天同者大治，与天异者大乱。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” --《春秋繁露》